易在文化不高的穷苦地区传播。由于先知穆罕迈德立教之后是以夺取政权为目的，内容上很注重入世和政教合一，其遭受迫害的经历体现在经义里，就使得信众团结而排他，举全教之力一致对外。这种斗争方式也成为全族上下铭记于胸的范本，处处强调‘圣战’和献身护教，对教众控制力极强。

顾辞以天方教赞许为教首献身为例，顺便阐述了东瀛武士道精神也有这样的激进特质，只不过他们是以自身的荣誉和道德为标杆去‘舍生取义、匡扶正道’，即便对其效忠的对象——天皇，也可‘君不君则臣不臣’。佛教比这俩强些的是哪怕提倡‘以身饲鹰’，也没鼓励为菩萨去吊脖子送命。景教徒的骑士精神只强调‘为荣誉和尊严而英勇作战’，‘为弱者和家国勇于牺牲’，没说可以草菅人命。总之，这方面内容可以让宣导司的穆万清掌司借鉴一下，但前提是要尊重人命，尊重人有自己选择的自由。

袁懿听完她的长篇大论，抿着嘴呆滞好一会，才一展眉眼，召来穆万清商议，开始系统而具体地考虑在军中推行何等内容的‘武德’。