论及炎黄古代哲学著作，有一本书不得不提，它被誉为炎黄传统思想文化中，自然哲学与人文实践的理论根源，这本书就是《易经》，它是古代汉族智慧的结晶，被誉为大道之源。

《易经》认为天地万物都处在永不停息的发展之中，其阐述的就是这个“自然而然” 的规律。这规律揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性。

“易”又分为“变易”、“简易”、“不易”。

变易，指变化之道，万事万物时时刻刻都在变化。

简易，一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。

不易，虽世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变的，那就是规律；天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是规律。

万事万物的发展皆有“定数”与“变数”，定数有规可循而变数无规可循；定数中含有变数，变数中又含有定数，无论定数还是变数其大局皆不变。

易有太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。

其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。

无论是孔孟之道、庄子学说还是《德道经》、《孙子兵法》，亦或是《皇帝内经》，无不和《易经》有些密切的联系。

“河出图，洛出书，圣人则之。”

传闻距今7500年前，伏羲带领族人在黄河沿岸繁衍生息。

有一年从黄河中爬出一只庞然大物，怪物龙头马身，全身长满龙鳞，除了祸害百姓，糟蹋庄稼，还能兴风作浪，操控洪水。

羲皇听闻，便带着宝剑来到河边。仔细一看，那怪物原来是黄河中的龙马，看到羲皇挥舞宝剑站在面前，龙马连忙伏地告饶，承诺以后不再祸害百姓。

几天后，龙马感激羲皇不杀之恩，从黄河里背负着一块有黑白点的玉版，献给羲皇，人们称这块玉版为“河图”。

《山海经》中也曾有记载，从黄河中飞跃出一匹龙背马身的神兽，生有双翼，身披龙鳞，背负河图，献给伏羲，随后羲皇从中创建了八卦。

至于《洛书》的传说，需从大禹治水说起。

当时洪水泛滥，大禹奉命治水，由于不了解水情，多次失败，大禹也陷入困境。

这天当大禹站在洛河沿岸苦苦思索之时，一只五彩神龟从河中走出。其背上纹理形同文字，排列成一组神秘的图案，被后人称为《洛书》，大禹通过对龟背图案的反复揣摩，推演出九畴。

阴阳五行理论便来源于《河图洛书》，古人认为，宇宙万物都是由金木水火土五种物质构成；而五行在甲骨文中的涵义是五方，也就是东南西北中五个方向。

金木水火土也对应着五个季节，春、夏、长夏、秋、冬；而在中医中，金木水火土又对应着心肝脾肺肾五个脏器。

五行的运动变化，遵循着彼此之间相生相克的关系。

这种辩证唯物的哲学思想普及到生活的方方面面，一切生活与技能，小到江湖之术，大到用兵治国，皆脱离不开河图洛书的影响。

源远流长的历史中，悟大道白日飞升者，数之不尽；窥天机成王拜相者，不计其数；懂皮毛妄称天数者，多如牛毛。

…………

此刻，灵虫谷最矮小的燕回峰。

漫山遍野皆是尸体，说是尸山血海也不为过，单看着装打扮，便知这些人来自不同门派，其中有男有女，有长有幼。

空气中甚至还弥漫着浓浓的血腥味，让人仿佛置身人间炼狱。

苏晚晚与林亦第一次见到这般场景，一时无法适应，两人控制不住竟当场呕吐起来。

就连见惯生死场面的竹岚，也不由汗毛倒立，心生恶心。

没想到大战竟是这般残酷，看着满地尸体，竹岚眼角划过两行清泪，她竟看见百花宗的同门。

“竹岚，山顶有座大殿，上去看看。”

林亦见竹岚一副伤心之色，连忙拉着二人向山顶走去，这外围处的储物袋和法器之类的，早就被搜刮一空了。

几人来到山顶，除了触目所及的尸山血海，并无其他发现。至于所谓的大殿，其实就是个类似议事大厅的地方。

这大殿保存还算完整，除了屋顶被削去一角，其余地方倒也没有遭到破坏。

步入大殿，只见大厅两边摆着两排木椅，正中太师椅上方，则挂着一副巨大画像。

画中一男子，手持仙剑，风度翩翩，脚踩巨龙，翱翔于天地之间。只是画像被鲜血染上，失去了原有的神采。

左右墙上一边刻着龙之九子，另一边雕着凤之九雏，简直是活灵活现，栩栩如生，让人见了心生敬畏。

整个大殿与外面一般