波浩渺山色远，影落池中自深浅。我就说，你这姑娘是有灵性的！”

所谓高山流水，伯牙子期，世间万物，芸芸众生中凡两两相识相知，必定皆有相通之处，诸如有以鼓乐相通、有以书画相通、甚至美酒、甚至饭食，总之，相通之处便是相识相知之时。

此刻，秦玉李遇因为几句诗句，似乎瞬间拉近了彼此的距离，仿佛进入了同一个世界。

秦玉抬头望了望李遇，莞尔一笑，如冰逢日光融化一般，李遇松了手，指引着秦玉朝梧桐树下走来。

秦玉随了李遇，坐到梧桐树下的蒲团上，渐渐地打开了封锁已久的心扉。

“在学校里呆的好吗？”李遇双腿盘坐，打坐的姿势，歪着头问到。

“好！”秦玉并膝而坐，下颌靠在手臂上回到。

“怎么个好法？”李遇眨了眼问到。

“哪儿都好！”秦玉仔细回到。

“好到能忘记过去？”李遇回过头望向远处。

“呃——”秦玉目光一下黯淡下来，一丝隐隐的疼痛毫无防备地钻到心里来。

“还是会疼是吗？”李遇问。

“为什么？人的心为什么会疼呢？”秦玉歪着头问。

“阵痛总会过去，余痛波及一生，万般劫难，如去如来，你这是着相了。”李遇瞭望远处说到。

“着相？”秦玉不解，望着李遇，侧脸问到。

“凡是能让你意识到‘我’存在的任何境界都叫做我相，比如说痛苦、快乐、焦灼、难过等等这些证得‘我’存在的情感都叫做着我相。你因为一些事情很难过，这些难过让你意识到‘我’的存在，因为你这个难过称为‘我难过’，这就是着了我相了。”李遇停顿下来，望了望秦玉。

秦玉若有所思地琢磨着李遇的话，喃喃说到：“呃，原来是这样，我所苦我所乐皆是因为我有我相在，那我既然明白了这个道理，那我所幸将痛苦抛到脑后，是不是就不着我相了呢？那成什么？成菩萨了吗？”秦玉追问。

“若是如此，你明白了我相给人带来的痛苦，领悟了其间的道理，便开始对感情有所取舍，有所节制，这便是着人相了！别说是人，就是能简单辩解事物的小动物也会着人相！”李遇安静地说。

“呃，照你这样说，我不过和猫儿狗儿无异了！”秦玉眼神黯淡地说。

“也不尽然，你现在已经意识到我相、人相这两层境界了，你能对这两重境界有所觉知，可以分别出一切境界和众生，说不定也可以修得正等正觉心的！”李遇回。

“那便是成菩萨了！”秦玉惊呼。

“能够守得已觉知，那叫着了众生相。”李遇回。

“原来如此深奥呢，我不知不觉就要掉到无底洞去了，怪不得说法海无边，回头是岸呢，我若是再问下去，恐怕要掉到无底洞去了！”

“若要论及经义，那是几天几夜也说不完的，若要论及终极，那便是一个字也没有的，《金刚经》里说，修行如同渡河，那佛法便是渡筏，渡过了河便是要将筏子也舍掉了，你说经义又有何意义呢？”

“你这样说，我倒想起六祖惠能大师作的偈语来，他说：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”秦玉似有所悟到。

“你这算是开悟了。”李遇说。

“可是我不明白，人为什么要修行呢？”秦玉问。

“日升日落，四季轮回，自然有自然的规律，社会有社会的规则，自然不会因为你不懂得规律，你就可以悖逆规律，社会不会因为你不懂规则，你就可以逃离规则，一个人活在世上，就要受到规律和规则的制约，越早探寻到自然的规律，社会的规则，并遵循遵守它们，便能够尽早避其要害，最终达到趋吉避凶的效果。人性的自由，不是无所顾忌的狂妄自大，任意妄为，而是通过修行让自己可以游刃有余地遵守种种规则而不觉得束缚，游刃有余地管理自己的情绪而不会情绪失控，那才是真正的自由！”李遇娓娓道来。

“这又更深了，我又得慢慢消化了，”秦玉感叹道，又忍不住问：“那人性又是什么呢？”

“人性，张弛之间；人心，善恶之间；人情，冷暖之间！人道，一念之间！”李遇回。

“人来于世，反倒是被这世间给困住了。”秦玉慨叹。

“困住人的不是人世，而是人心，人内心深处的欲望，也就是所谓的七情六欲。”李遇看了一眼秦玉，又转身望着远处说：“人是被欲望套牢的囚徒，欲望是对世人的一场绑架，很多人就这样被欲望绑架着终生不得解脱，而修行，就是要人不断地从这场绑架中脱离出来，最终实现真正的人间越狱行动！”

“这世间就没有你道不着的道理吗？”秦玉无限感慨，又转过头垂下眼帘说：“你给我讲这么多，恐怕我是一年都消化不了的！”

“修行哪是一朝一夕的事情，它是时时刻刻的，却又是漫漫一生的事，有很多人是一辈子都无法达到那样的境界的，即便是我，讲了这样的话，可是其间的