富察琅嬅让我们看到，大清父权毁掉了一个原本可以善良美好的女人，让她变成饿鬼，毁掉她身边所有的人，从她的奴婢，到她的亲生子女。

这人物非常不讨喜。

这人物非常不讨喜。

男权社会将女性强行绑定在女儿、妻子、母亲的身份上，而对于女性主体的身份，给予的不仅是忽略，还有鄙视。

中国道德，女儿的核心是顺从父母，达成父母的期待。

中国的夫妻之德，妻子核心是顺从丈夫。

中国的孝道，核心是孝顺母亲。

那么作为自己，女性是失语的，不可以有要求也不可以有欲望。

为了获得女人最终的权利，她尽力生子，就像她母亲逼迫她一样，逼迫她的子女，优秀出色……

最终，她没能完成这些期待，灯枯油尽，怨念而亡。

这个人物没有玛丽苏，也没有夸张yy。

她背负期待又无法达成，真实得可怕，让我们不愿意细想，细思恐极。

1、

身为一个女人，富察琅嬅没有主体的欲求，而是被众多外力裹挟的工具人。

她从肉体到灵魂，都依附于父权，夫权，儿子，汇集了他们欲望的投射。

她从肉体到灵魂，都依附于父权，夫权，儿子，汇集了他们欲望的投射。富察氏的女儿，爱新觉罗家族的皇后，爱新觉罗家族未来继承人，嫡子之母：

她被选中为宝亲王嫡福晋，剧中熹贵妃对霍乾隆所言：“富察氏满门位高权重。”

她成为中宫皇后，“我要做得更好，比任何人都更像一个正妻”，她要求她女儿不能叫她额娘，要叫皇额娘，因为“你的额娘不仅是额娘，更是皇后。”

她劝她的女儿联姻蒙古，开口就是：“我一出生就知道，我这条命，就是属于富察氏的。”

无论怎么挣扎，绳索只会越缚越紧。

她的一生，只能去满足身边人的期待，才获得一点点可怜的价值感和回应。她缺爱，缺共情，缺理解，到了一般人难以想象的程度。

当她以35岁的年龄再次怀孕时，富察夫人貌似关怀，实则绑架的一句话：“您腹中的孩子，关系着富察氏满门荣耀。”

看到这里，很多女观众能看到自己：

童年被父母要求，做好女儿，成年被丈夫要求，做贤惠的妻子，晚年，又被儿女要求，做个好母亲。

谁真正问过一句：你真正想要什么？

谁真正能说一句：我知道你不容易。

………

这些话，她始终没听到，她从未听到过。所以，她只能像过去无数年一样，抿住嘴唇回答道：“我明白，我一定会生下嫡子，不让你失望。”

整个后宫都能看出来，她地位的虚浮无力，后期的嘉妃甚至直接躲在她背后算计她，让她集众人怨气于一身。

不怪别人看不出来：一个得到皇帝信赖，位置稳如泰山的皇后，何必如此苦苦筹谋，让嫔妃不孕不育？

作为母亲，她也没能保住两个儿子的性命。唯一的女儿作为权势筹码，远嫁蒙古，算是为富察氏母族尽了一份力。

他从小没有父母之爱，是个虚空的壳子，他接受这桩婚姻，将富察琅嬅看作笼络富察氏的工具。

是富察琅嬅又一段裹挟、物化人生的开始。

富察琅嬅心心念念的是母族的利益，霍乾陵要的则是，唯命是从、只忠于他的妻子。

从开始到结束的每一秒，富察琅嬅和霍乾隆，都是各自为政，离心离德。命中注定，他俩的链接就是“君臣”，是爱新觉罗家族和富察家族利益交换的代言人。

唯独不是爱人。她深夜醒来，只有恐慌：作为妻子，得不到丈夫的怜爱。她既然选择捍卫富察氏的荣耀，注定失去爱。

她未必不知道：她自己都不把自己当爱新觉罗家的人，皇帝尊重她、顾及她的面子，却不会拿她当自己人。

现代男人都受不了伏弟魔，何况霍乾隆。

可是她除了接受这一切，还有别的选择吗？

霍乾隆要将一个不知道爱为何物的工具人，架到八宝莲台上，变成神佛。

至于怜爱，至于接纳她的缺点，至于保护、风雨同舟……她得不到，更别提心意相通。

可怜，她望着高高的莲台，却如邯郸学步，向上攀爬，都不知道先迈哪一条腿。

而慈悲背后，她只能依靠种种手段，离间、制衡、分化妃嫔，加害其他妃嫔不孕；笼络皇帝贴身的太监……才能坐稳皇后的位置。

她让贴身侍女莲心，以双十花样的年华，去做年近半百的老太监王钦的对食夫妻，以探知霍乾隆的心意。

她居然真心觉得：“对莲心，这也算不错的归宿了。”

明知莲心被病态的王钦折辱到生不如死，她何尝有过半点恻隐之心？可还有对人性的基本共情？

将长春宫宫女太监的宫俸都减半，她居然也