，也可能是一段情感上的恶梦。他们是不能以实物来度量的。任何事物都有两面性，出神能触发灵感，也可能伤及灵魂。出神把握得好，能向智者靠近，出神失控也许会失常。

49..“…为什么鲁迅那句‘于无声处听惊雷’，没有成为鲁迅文学院的座佑铭呢？谁说这句话就不能适用于文学本身？一切外在的呱噪都会搅乱文字的真面目。其实文字本身都是无声的，哪怕有亿万个不同的文字符号，多得能盖过漫天飞雪，能找得出一个本身就发得出声音的文字吗？

甲、“青蛙跳古井说不懂，不是文字的声音；风吹竹林哗啦啦也不是文字的声音，中央人民广播电台也不是文字在发音。昔日我们双子社的所有成员，全都被文学的辉煌灿烂，被文学那种直透深心的魅力所感染，被文学外在的光鲜所迷惑，没有谁会留意到构建文学天堂的每一个字词都是无声无息的。说起来，作者要是真能无声无息地甘于沉默，剥离喧嚣的纷扰，放下人为的架子，爬下姿态与文字交汇，就能拉近与文字的距离，就有可能回归到文字的本身。与文字同在，才有可能洞悉文字世界本来的学问，从而成就文学的修养。

乙、“也许文学世界的法则中就有这么一条：只有文字的同类，才能踏进文学的真正殿堂。我在文学上所成有限，难道只怪俗艳的纷纷扰扰，不是因为自己沉静得不够？应当这样说，每个文人通向殿堂的路都是用自己所掌握的文字一格一格铺就的，即使找到了捷径，离开了自己用所掌握的文字来铺垫也不可能登临…”

50..我时常在想溫庭筠那句‘谁解乘舟寻范蠡,五湖烟水独忘机’。我要把其中的谁解乘舟改动一个字，变为‘谁解沉舟’，在我的字典中，句中的范蠡，不再是那个跳出俗世，忘却机诈逍遥于山水的高人，而是我要追寻的文学殿堂，是不断移动着本身也在不停成长的文学殿堂，因为他的成长，铺向他的路就更是多变，铺得慢了，就永远别想追上他的脚步，这也是他的一种魅力啊。你的一句问话，使我忽然想通了，只有连舟楫也沉埋，改用自己创作的文字来铺设，汹涌的波涛上铺路，围追堵截中开路，峭壁千峋上筑路，持之以恒，目标总会接近的。如果我只做个看客，看遍文学宇宙那些花团锦簇的万千世界，再做个说客，把文学的各个世界都说得天花乱堕，那又怎样，我依旧只是文学殿堂的门外汉。”

51..“对，用自己的文字，一格一格铺设自己的道路，其余都是烟云，我们铺地三尺就能前进一步，铺路三丈就能前行十步。你其实可以用谁解沉舟做新的笔名。在你的话语中，同样的字句，总有与人不同的其它含义。一个解字，既是解开也是理解还是解救更是解压等等。一句谁解沉舟，是责问谁人把我的小船解开使其埋沉，让我无舟可渡；也是在考问谁能理解谁解沉舟这个人，又或者谁能理解沉没之舟，还是有谁可解救出已经沉埋的小船？沉舟也不一定就是沉没的小船，也可能仅仅是指过于沉重的小船，谁能解压？但谁能想到你是自己解脱缆绳弄沉小船，不愿再乘舟来因利乘便呢。而且你这四个字，重点还在于启后，启示出后面的寻范蠡。更有谁能得知，你的寻范蠡，不是找那远逝的古人，而是虚指那文学的殿堂。廖廖四个字，瞬间就被你赋予太多意义，解说半天也说不透你心中所想的十分之一。

甲、“厨子你知道吗，在我们这些传统思想哺育的女人而言，坚守贞洁其实还算容易的，但若要下定一个决心背离世俗种种，放开怀抱去追求真心所爱那才是千难万难。对我们这样有文学追求的人来说，能坚守那份执着是难，但能下定决心抛开一切全力以赴更不容易…”

52..“您老也许不会相信，我只看了他一眼！而且这一眼当是他有意让我看的。”“一眼就看上了？如果他将来能有所成就，你们这一眼之缘绝对是人才界的传奇。对一个人的重视，到你这样的地步，会不会过了？”“对真正有才能的人物，无论怎样重视都是不够的，远的不说，丁爷就是最好的例子。”

53..义工的力量也是十分庞大的。他们的力量十分特殊，很平凡，很低廉，平常做的多是不被注重的事，很繁杂，很锁碎，但就是在做这些繁锁的事情过程中，义工们却能学会多种多样的技艺…人们随时随处都可能遇见他们，他们却偏偏不被多数人注重。谁忽视了他们，只能怪谁没眼光。看不出义工们的地位和价值也就罢了，最不该的是看不出义工的力量有多强大，在大多数人的自我感觉中，总是以为他们是多么微不足道，自己比他们强得太多了，这是种偏差太大的认知。

54..统一改装逃生门是村政府的红利，不要承租者分担一分钱，这是大好事。但开了门忘了锁，这事的功过就不好评说了…逃生门的存在，遇到有贼心的人等于是家家户户都开门揖盗，稍微有本领的贼人要想偷香还是想要偷物，还不是予取予求来去自如？也不知这一片区的治安是不是特别好，也没有人对逃生门提出完善的要求。

55..辛知经过突变的心就是一动：单对单的交感中还可以这样运用借势得