如果生命的真实存在只是对本体形成的记忆，那生命的真实存在便是一种无形的状态！但如果，生命的真实存在并非对本体形成的记忆；而是实实在在的本体！那生命的真实存在便是有形的；可能是法体，也可能不是！只是普通的肉身、能量体、混沌体，或妖的异变体。

妖的身体被称作异变体，不是有机体，也不是混沌体和能量体；身体有时是有机的，有时又是无机的！还存在各种不同能量的作用。

妖的身体都是在各种不同能量的作用下，使有机成分和无机成分互相转化！让身体在不停的变化中，积蓄了足够多的能量后形成的。这有些类似正常生命的基因变异，也是为什么？妖的身体会被称作异变体的主要原因。

除了有机体、能量体、混沌体、无形和无极外，生命还有一种极为特殊的存在形态——异变体；是妖的身体！不过，异变体过于特殊；总是处在不停的变化之中；有时像有机体，有时又像能量体或混沌体！被定义成一种生命形态，并不是很准确；所以，就被单独列了出来！让生命形态只能划分成五种。

虽然在生命形态中并无异变体；但在生命的真实存在中，异变体却不可或缺！因为妖的本体，基本上都是异变体；是妖的真实存在。

生命真实存在的定义是本体，或对本体形成的记忆；妖是有本体的！所以，妖也有自己的真实存在。

妖都拥有本体，能通过本体全方位地证明自己；所以，妖大都会通过本体来证明自己。当然，也有把本体隐藏；通过显化法体假相来证明自己的妖。比如《西游记》中的白骨精，就把本体隐藏了起来；白骨精拥有不死身！具备变化能力；可以通过变化能力把本体隐藏起来。

像白骨精一样，怨煞也拥有不死身；真实的生命形态是隐形的法体！极难被感知到；真实存在，就更加难以感知！因为只是一个记忆；只是对本体形成的记忆！怨煞怎么可能？只用一个记忆来证明自己的存在；显化法体假相，才是怨煞证明自己的最佳手段。

生命的真实存在，如果只是对本体形成的记忆！那证明自己的最佳手段，就是显化外形；如果不具备显化外形的手段，那生命则无法全方位地证明自己。像鬼成就的仙、魔或修罗，都会通过显化法体假相来证明自己；像无形生命中的蛊，则会通过依附到宿主身上后，显化出一个纹身的外形来证明自己。

虽然无形的鬼没有真实存在；但无形的蛊，却有！蛊的真实存在是对本体形成的记忆；是对曾经的肉身形成的记忆。

蛊都是动物形成的，在形成蛊之前，都拥有肉身！蛊的真实存在，便是对曾经的肉身形成的记忆。

怨煞现在的黑衣人形象，只是通过变化能力，显化出来的法体假相；并非真实存在！不过，被周云凯关注到的怨煞，却并不只是法体假相；还有真实存在！因为周云凯是拥有大智慧的生命；而且当时，还正在释放精神感应。

怨煞的真实存在，几乎无法被感知到！因为怨煞的真实存在，只是它对本体形成的记忆；没有大智慧加持的感知，是无法察觉到的。

对生命的真实存在进行感知，需要有智慧的加持；不具备大智慧，根本察觉不到！生命对本体形成的记忆。

生命的真实存在如果是本体，感知的难度一般都不大；如果并非本体，只是对本体形成的记忆！感知的难度，就会变得异常得大。

生命的真实存在如果是本体，感知的难度一般都不大；除非本体被隐藏了，真实存在才极难被感知到。比如《西游记》中的白骨精，真实存在就极难被感知到；因为白骨精把是自己本体的一堆白骨，隐藏了起来！不能施展神通；无法释放精神感应的话，根本感知不到！

白骨精的法体是由一堆白骨进化来的，真实存在是一堆白骨；白骨精通过显化出来的白骨夫人形象，把那堆白骨隐藏了起来。

如果生命的真实存在，只是对本体形成的记忆！感知的难度，会变得异常得大；几乎无法被感知到！想要感知到，不仅需要释放精神感应，还必须得有大智慧加持才行。比如怨煞，怨煞的真实存在，就是对本体形成的记忆！想要感知到的话，不仅需要释放精神感应；还必须得有大智慧地加持。

怨煞的本体，已经在渡破空天劫的过程中被摧毁。只在意识中，保留着对本体形成的记忆；让怨煞的真实存在，几乎无法被感知到！因为它的真实存在只是对本体形成的记忆；并非它真实的生命形态。

白骨精的真实存在，虽然被它隐藏了起来；极难感知到！但毕竟本体还在；真实存在，就是真实的生命形态！感知真实存在的难度，比怨煞要低很多；只要释放精神感应，就能感知到白骨精的真实存在。

白骨精的真实存在，只要释放精神感应就能感知到！但怨煞的真实存在，仅仅释放精神感应是感知不到的；必须得是那种！即能释放精神感应，又具备大智慧的生命。才能在释放精神感应的情况下，感知到怨煞的真实存在。这也是为什么，怨煞刚刚出现在兴盛园，就被周云凯注意到的原因；因