饥饿、粮食、农业、买卖、技术, 又是一些令人触目惊心的议题。

上个世纪的历史光景有如昨日。

回想起来记忆犹新。

不是所有区的人都对人物的境况感同身受。

但饥饿至今仍是世界的主题。

有些区的人对电影人物的经历深有共感，哪怕他们跟电影人物的经历并不一样。

有人说：“《百岁寿诞》让我想到了很多往事，特别是我的父母、长辈, 我们总是不理解他们，可是看完这部电影, 我感觉我走进了那个时代，好像看到了我的父母。”

今日的美好生活来之不易, 全是良知者们一步步铺垫出来的。

“我们总说世界哪里不好，可即使如此，也是很多人尽力在维护的。”

同时, 还有人想起了胡平安们发现的良种序号名。

这颗良种栽培反复实验后，用了十几年的时间推广全区, 后来又推广向了全球。不只是这颗良种, 还有后来出现的78号、79号，正式这些农业技术的研发在后来拯救无数人于饥饿之中。

那些区的人到现在还记得这份恩泽。所以看到一半的时候就知道了这是什么人的故事。

这么多年过去, 电影拍过那么多的题材，切入点千千万万，却没有人聚焦在他们身上，这还是第一部讲述他们的电影。

为什么呢, 因为科研太无聊太枯燥, 没有什么戏剧性可以讲吗？

好像确实是一个理由。

但是《百岁寿诞》却硬要拍这个类型的电影。

而且非要在贺岁档这么特殊的档期，在《导演卡特》全球上映的这么特殊的平台。

舟导以及剧组人员的想法真的叫人意想不到。

事到如今你都不能说佩服了, 只能说舟导就是舟导, 大家都快习惯了他的超乎寻常。

蓝从心对黄慧说：“你看吧, 我就说他不会拍商业片。”

黄慧：“我也想到了, 只不过, 真没想到他贯彻地这么彻底, 连点喜剧成分都不加，剧情一路走到底。”

她转头就见常红归在抹眼泪。

常红归：“这电影让我想起了小时候，我母亲父亲还活着的那时候……”

常红归的年纪比他们大，可能对电影的剧情更有感触，对他们来说可能是追忆，对常红归等人来说可能是切肤之痛。

是埋藏在记忆深处的伤疤。

一个时代的疼痛回忆。

白吉安心里感慨：“这个电影也让我想到了很多。”

单就电影本身的内容，稍有点想法都会想到一个黑暗的悖论。

明明人类技术的发展已经完全可能提供足够的粮食让全体人类温饱，为什么时到今日，还是有地区深陷于饥饿与苦难。

电影里面涉及了很多问题的碰撞。技术带来了话语权，但同时他们也很清楚，技术说到底就是应用的知识。技术掌握在人的手中，可以带来幸福，也可以带来灾难。

博弈之双方，一方低技术，一方高技术，高技术方对低技术就享有相对优势，如果低技术方又迫切存在需求，那么高技术方更享有权力。

其间如果只有利益为导向，那么高技术方自然会极尽压迫低技术方，有权力为何不追求利益最大化，这就是贪欲的逻辑。

利益必然伴随着贪欲。

因而，这部电影揭示出来的表层矛盾，既赞颂技术的优越性，又警惕技术的风险性。

而归根结底，还是人的欲望与良知。

人性的双相性。

人类发展至今，发明各种各样复杂的观念和学问，把问题归咎这个概念这个观念，其实拨开这些表层的东西，看到最里面，问题的根源或许几句话就能概括。

那些障眼法反而是转移矛盾，用以分散人们注意力的虚无概念。

这种做法既是坏事，也是好事，坏是看不清真相，好是如此一来我们就可以对着空气打拳，不至于意识到真实的矛盾本身，因此感到无可奈何甚至是绝望。

但白吉安并不绝望，他看透了之后，反而更轻松了。

什么嘛，原来就是这么简单的事情啊。

他当年就是这么说的。

——“好简单的道理，那就尽量做个好人，尽量跟好人交朋友。这并不难吧？”

当然，在原三巨头的压迫下，即使是这么简单的事情，也变得无比艰难。

不过如今时过境迁，三巨头已经成了过去式。

白吉安更加确信了一个道理。这世上还是有很多良知者的，他们分散在各个领域各个层次，守护着他们各自的田地，他们很愿意必要时拉你一把，但是你要找到他们。

道不同不相为谋，道同则积极与谋。

找到自己的安逸之所很重要。

顾非道：“电影主题之一是技术啊，这确实很重要，我们几乎默认了人类未来的前路与技术息息相关。”