时间来到青龙四年春天的二月白白金星在白昼再次出现月亮侵犯太白金星，然后呢，又侵犯了轩辕星座的一个大星。

月亮运行进入了台湾行踪，然后又出来了。在这一年夏天的四月，曹睿建立了崇文观征召善于写文章的人来充实出门官。

5月1号日，司徒董昭去世了。丁巳，东北的肃慎向魏国朝廷贡献了由护目制作的剑士。

这一段儿呢提到了几个事儿，一个是新项出现了不太吉利的征兆。再一个呢，明帝征召善于写文章的人来搞这个文化建设。

第三个呢是司徒董昭去世了。

第四个，东北的宿舍向魏朝进攻了，有这个护目制作的剑士。那护目剑士是什么东西呢？进贡这玩意儿有什么寓意呢？而肃慎又是什么人呢？好，这些问题呢，接下来咱们一一分解。

曹睿见了崇文罐，然后呢，征召文士，把他们安置在丑闻馆，鼓励他们呢搞这个文学创作。曹瑞他自己也能够写诗写文章，而且擅长音律乐府，跟他祖父曹操、曹丕并称魏国的三祖。所以呢曹睿把这个对文学知识的重视和管理由，以前松散的重用和安排转化为制度性的政策巩固下来。

成立了固定的机构。

汉末的鸿都门学的设立，目的呢是选拔政府人才，而不是选拔文学人才，更不是什么文学机构。而在腋下时期呢，虽说这个有藏皮领导下的文学诸子名为邺下文人集团，但是呢彼此只是在聚会的时候，举办沙龙的时候，喝酒作乐的时候进行文学唱和和交流。

像什么王粲、陈琳、阮瑀这些个人在丞相府担任丞相，掾这些职务，或者呢在曹丕兄弟身边担任文学这些职务。他们的这种文学集团的结构是松散的，没有那种政府官方的身份，也没有朝廷的认可。而真正的为善主文者而设置的官方机构，应该说，崇文罐是我国历史上的第一个文史组织，这可以说是在文学走向政治，并且成为政府机构迈入了划时代的一步。

这恐怕呢也是曹睿对文学的政治作用，对文学家的政治影响所做出的最为积极的响应。

那从这个角度来说呢，曹睿跟曹丕在典论论文当中提到过，改文章经国之大业，不朽之盛世。所以他们认识到文学这件事情在政治上可以产生积极的影响。

而曹叡在曹丕认识的基础上，更是进一步把文学群体。

纳入到了官方的管理之下。

崇文罐的设立，聚集了大量的善于写文章的人。而曹魏时代，活跃于文坛的人物，主要有。

何燕、刘尚、魏凯、苏林、维旦、何真、廖玺、便兰英渠、杜志、夏侯卉、孙干、李汤、左延年、蒋介桓、范以及冠秋节等。

在文学史上，崇文罐文学虽然没有邺夏文人集团创作的贡献大，确实也没有邺下文人集团的那么大的名声。但是呢他在文学制度发展史上的地位却是不容小觑。

崇文馆的设立，毫无疑问聚集了当时最为广泛的文学知识，同时呢也为后来的正式文学的来临打下了坚实的基础。比如阮籍等人就是在这种环境的影响下成长起来的。

那么，崇文冠的文学成就现在呢虽然有埋没的这种情况，但是在当时他的影响确实是不可抹杀的。

所以说崇文罐的设置呢是记汉灵帝洪都门学制之后文学知识的移动一个大的机遇，也可以说是对洪都门觉以慈父取士的方式的言行和发展。甚至影响着隋唐以后实行的科举制度。

唐红文馆的设立，那这里边就能看到闫琦崇文观的影子。这不能不说是曹睿对咱们中国文学的一个非常大的贡献。那刚才呢我们提到曹睿呢是会写诗作文。他的诗，他的文章写的怎么样呢？

钟荣把曹蕊列为下品，说他的诗文呢不如逃避。那之所以有这样的这个评。

是在跟曹操、曹丕进行文学成就的对比这个基础上得出的结论。其实呢曹睿他的文学也具有自己的特色，尤其是他的乐府诗篇，曹叡现存的诗歌都是乐府诗，其中最就是那些个。

曹睿的怨恨是跟曹植后期的作品有一些共同之处，就是都以抒发忧思怨恨为主要的情感表达。而曹叡他作为一个皇帝，为什么喜欢写这个怨恨似的？

因为他早年的经历，再加上他很多的这个怨恨诗，是为他生母而做的。而曹叡的乐府诗，就他的内容来说呢，主要包括两个方面。第一类呢是付诗以咏怀的这种咏志诗咏志，他的咏志书还是个内容非常丰富，有表达自己立功扬名的愿望，也有表述自己对先祖工业的向往。还有一些呢表现了军旅生活当中的感慨。那曹睿是一位有着政治理想和追求的欲望，他和他的父祖一样，也有着强烈的利民不朽观念。

比如说他写的陆家奎词章。

那他的政治书还是表现了自己对立功扬名的理想的说法。比如他有这样的诗句，他说天地无穷，人命有终，立功扬名行之在功，圣贤度量，得为道中。

除了政治抒怀时，还有一类就是以咏物为切入的咏怀诗。曹睿的咏怀诗呢一般以咏物作为切入点，借物来舒缓，实现自己赋诗，以写怀的目的。