呢？刚开始能游荡人间的鬼有一个共同点，就是有股执念，或者是负磁场侵染，执念是心灵力量，而负磁场侵染后，鬼就相当于人请乩了。

这样也能保魂体不灭，至少找个凉快阴暗的地方还能待的住。那这样的鬼往往只有一个念头，就是这股力量的源头。

想报仇的，会遵循着这个执念，去伺机报复。想报恩的，会留在周围，提醒示警之类的。舍不得家人的，会时不时，甚至一直待在家里，陪伴亲人，但这对人对鬼都不好。

或者被正负磁场侵染的，凶器或者邪器就会嗜血成性，滥杀无辜。佛教的就会心存善念，皈依佛门等等。

也就是说，这股力量给了它们存在的能力，也剥夺了它们自己的主观意识，让它们不清醒，哪怕做出一些跟自己生前不搭噶的事，也是正常的。

例如佛教的皈依佛门，你无论生前信奉啥，但到了佛门，就只会被清除其他思想，只剩无喜无悲无欲无求的佛门奥义。这事可以参考许仙，一堆和尚给你念咒，让你皈依佛门。最终你真的升华了，到达大自在境界。

当然，这种虚假的本能，是会在某些情况下改变的，最简单的就是外力影响。

我举个例子，道教的大印，如果在佛堂里供奉着。它的属性会不会变成适合佛教的法器？相当于小说里，抹去法宝器灵灵智，自己再重新打入一个器灵也能指挥。如果够低级，抹去前任主人烙印，再打上自己的记号，就能如臂挥使。

所以，在这种情况下，是还可以被外力改变的，当然有时候内在被改变后，也是可以改变的，这被称为恢复自我，通常是修炼到家了，才做的到，所以很难。

这个例子也有，比如说西游记这部小说里，唐僧在女儿国国王面前动了凡心，但他最终选择舍弃这一世的儿女私情，为广大百姓群众谋福，所以最终放弃了长相厮守，而坚定了自己拜佛求经的内心。

唐僧身为金蝉子转世，内在，外在肯定都是佛门的。但他也能恢复自我，恢复感情，摆脱了佛门的无欲无求大自在之境。这说明到了最后，选择才是重中之重。

所以问米附身这些法术。原理就是先让它们拥有肉身，让其恢复自我。让它们恢复自己理智，恢复自身的七情六欲。不然咋沟通？你说它们都不带听得进去的。

所以我信奉的是，实力只要允许，先压就压，服了再劝，劝了不听就打散，让能量回归自然。

当然，道教有兵马，一般不会这样做，直接收了当兵马，佛教也是一样，都是让那些鬼变成自己一部分实力。我不会这种手段，所以我就打散即可。

终究在这世上，还是信奉谁拳头大听谁的道理。你实力不如我，任你巧舌如簧，我也一剑斩之。这也是我为啥觉得派系之争其实都是身外之事，毕竟要是真能到达至高境界，确实这些东西可能真没那么重要了。

当然这是我个人想法，派系之争其实也是资源争夺，你天赋不如我，实力不如我，法宝不如我，怎么追得上？还不是靠资源。

所以寻道之途，财侣法地必不可少。资源，这也就是造成门派之见的最终因素。

所以综上所述我觉得，大多数游荡的鬼，或者地缚灵，记忆都是很少的。在恢复自我的时候，又能想起不少重要的事。或者就只能等修为到了，返璞归真的时候，才能拿回所有记忆。

但也不一定还是之前那个人了，这种情况，往往死后的时间都比生前的时间要长的多。视为新生也无不可。但碍于生前记忆、情分，也会报答一二，这也叫了却尘缘。

所以人，生前过好生前事，行善积德，毕竟因果不空，善恶有报。死后则可视为新生，反正所有的一切都只需心安即可。