虽然进度缓慢，却没有遇到瓶颈阻碍，照这个势头发展下去，只要给韩染充足地时间，他完全可以将全部内容读个通透。

适才读了几句话，他便察觉蹊跷，即便刚看了个开头，他的心里就有种不祥的预感。

“这东西，貌似不是灵器吧……为什么我总觉得很熟悉，到底在哪里见过？”

那大段大段的文言古文相当拗口，文字也是头粗尾细，这是先秦时期才有的蝌蚪篆。按理说，以韩染的知识储备，根本不可能认出这些来，更别提理解其中复杂的含义。

谁道韩染不仅看的懂，还清楚文字背后的意义，仿佛事先学习过一样。

要知道，没有点专业知识做基础，想直接破解文章的内容，简直是痴心妄想。韩染却与众不同，虽不能一目十行，但目光所及每句话都能融会贯通，自然而然的理解了它的意思。

“凡尘我等皆俗命，常沉苦海，永失真道。盖因死生难舍，神形不分。须知长存者择长存之道，无形即为有形之根，欲求无上功，必舍无相形，以形养神方得真神。”

直到看见这段文字，他总算找到莫名的熟悉感来自哪里——太平清领书！

当时在地宫深处的壁画上，韩染看到的那一大段文字，与眼前长卷上的内容竟是出奇的相似，尤其是其中某些思想，存在着千丝万缕的联系。

那时候韩染还以为，自己看到的是太平清领书的总纲。

可现在回想起来，壁画空间毕竟有限，除了看似总纲的文字外，就再找不到与之相关的正文内容了，所以壁画上写的，到底是什么犹未可知。

如今将二者放到一起比较，韩染惊奇地发现，壁画文字中提及的“阴阳三气论”，与长卷中主张的“以形养神”法有异曲同工之妙！

更准确的说，“以形养神”是对“三气论”的一种诠释和选择。将阴阳二气单独分割出来，以此为根本，做出了另外一种理解。

去一而存一，将阴阳二气完全对立开，舍弃其中之一，来成就另外一方。

起初韩染还好奇，这个世界上并不存在所谓的阴阳二气，为什么还会有关于它的描述？它的存在又有什么意义呢？

直到此刻他才明白，这幅长卷的作者，一定也是受“二气论”的启发，将其类比到灵力系统，并根据自己的理解，以一种剑走偏锋的方式，给出了完美的答案。

所以说空中漂浮着的长卷，并不是某种神秘灵器，它的正体应该是一部心法！

倘若韩染猜的没错，那壁画上的文字，很可能不是太平清领书的总纲，他是被张角手中书卷的名称误导，先入为主地认定了二者之间关系。

如果事实当真如此，壁画文字的正主，恐怕就是眼前这无名长卷！而它的名字也呼之欲出……

“奉至太平道，永成阎罗妖。”

随着这几个字眼的出现，韩染心中地巨石终于落了地，看来他猜的没错。

这，正是——《太平经》！

“怪不得我能看懂经文的内容；怪不得我可以通晓其中的意蕴；怪不得总会有种熟悉的感觉……原来那壁画上的文字，就是太平经的总纲啊！”

总纲，对于一部心法来说，可以称得上是其核心关键。它总领着全文的思想，代表了作者的修行理念，只有读懂了总纲，才能对后续内容有宏观的概念。特别是对于理解其中深意，有些举足轻重的作用。否则必然处处受阻，难以捉摸。

而且只有高深的心法，才会配有总纲，以便习练者把握方向。低端的心法是不需要这个东西的，内容浅显易懂，多了总纲反倒画蛇添足。

“太平经呐，这可是最高级别的心法，而且还是完完整整的一部，简直难得一见。”

一个宗门是否繁盛，关键在于有没有足够镇压气运的传承。经书典籍，代表了世间至强者的道，是能够直通巅峰的捷径。除去内容部分，单就是其本身，由于是大帝、圣贤亲手挥毫，沾染了浓厚的帝圣之威，完全算得上一件无上灵器！

“不过，为何会有阴灵力散发出来，不可能是从外界环境沾染的……”

“另外以形养神……是要舍弃肉体来滋养灵魂么？可这跟修行有什么关系？没了肉体，灵魂单独存在，那不就成鬼族了！不对，不对，一定是忽略了什么地方……”韩染沉思片刻，脑中忽然想起壁画上的内容，联想到总纲再去思考，很快又有了不一样的理解。

形，表面指的是身体，实际上应该代表生命力；

神，也不一定是灵魂，很可能在暗示境界修为。

“如此一来，这句话的意思不就是……

一个念头浮现，仅是在韩染脑中一闪而过，就惊得他一身冷汗，细思极恐！

“以形养神”说的不就是用生命力来换取修为嘛！

乍看下，这句话也没什么特别的含义，但这个想法刚一出现，记忆里的几幅画面不受控制地占据了韩染脑海。

出入地下空间时，在通道中看见的上万具具骸骨；以