法显等人离开鄯善，向西北走了已有十余天了。

这一路虽然也是沙地，但常能找到泉井，也曾走过一条流入蒲昌海的上流小溪，所以众人简不觉得艰难。

路上的寂寞被他们学讲天竺语的热烈气氛给完全抹去了，觉心小师在临别时赠送了一卷他自己手抄的天竺语佛经，这卷佛经就成了法显等人学习天竺语的识字课本。

慧景与其他四僧相比，年龄最小，故记性好，悟性也高。一个月下来，最常用的天竺语他已掌握了十之八九。他常常点拨指教他的几位师兄，有时还说笑道：“觉心是先学者为师，我慧景是先会者为师。”

几位师兄若是有何争论，最后都要请慧景公断。慧景断了谁是谁非后，师兄们都还服他。

慧景也常口出妙语，词儿学多了，就要来一番总结：

天竺语比汉语复杂，因为它多了几个音。汉语“塔”，天竺语叫“塔婆”，硬生生多出一个婆。佛陀如来，汉语也就一个“佛”字，天竺语要说成“佛图”或者“佛陀”。出家人，男称“僧”，女称“尼”，天竺语要说成“僧伽”、“比丘尼”。

还有，罗汉分明像一个姓罗的汉人名字，可到了天竺语中，还要在前面加上一个“阿”字，叫“阿罗汉”。

更烦的是“菩提心”了，佛陀悟道至极，得了正果，就是得了菩提心。天竺语说起来也够你记一阵悟一阵了，叫作什么“阿耨多罗三藐三菩提”，这词儿即使记上三遍，还会搞得七颠人倒。

好在，慧景人极聪颖，只要有所学便有所得。他发表了一番他的学习感受后，脸上露出了一丝得意的神色。

法显听在耳里，看在眼里，不免对慧景的骄傲之态产生了一丝忧虑，于是缓缓地说道：“我等学习天竺语，各有所获，但现在还不能过于乐观。我等佛门弟子，须避免落入世智辩聪的毅中。”

世智辩聪，是闻见佛法有障碍的八难之一，是指世俗凡夫用自己的小聪明去辩论是非曲直。

慧景闻言，心下明了，便答道：“法显师兄说的是，慧景不敢再做妄语。”这样说说走走，不几天就到了焉夷国。

焉夷国又叫焉耆国，其地域南达尉犂，北面与乌孙国接壤，方圆四百余里。四面有大山，道路险隘，大有一夫当道、百夫难过之势。

焉夷国的都城叫员渠城，城中人大多崇信佛法，僧人修习的都是小乘学。

法显等人进了城内之后，便寻寺院挂单。现在语言交流阻碍已不大了，焉夷的僧人学的也是天竺语。但是，法显等人找了不少寺院，却都不让法显等人住下。

最后找到的一座小寺院门口，法显忍不住问上一句为什么？但看门的和尚也只是摇摇头，然后把门关上。

天色已渐渐昏暗起来，法显等人还在街头踌躇。

法显道：“还余多少银子？”

“五六十吧。”管理钱财的道整答道。

尽管银子还有不少，但是，路途遥远，尚须省着一点用。

天色一暗，没有风，但法显等人已感到了阵阵寒意。路边的小吃店里冒出腾腾的热气，飘来阵阵的香味。

“先用一点馍吧，吃饱了，再找不迟。”道整说道。

慧应、慧景随即附和道：“吃了再说，吃了再说。”

法显思付：“这点用度是省不了了。”于是说道：“当以吃饱为度。”法显的意思是，只能挑能填饱肚子的食物，不能挑满足口欲的好饭好菜。

于是众人走进店去。

“客人光临小店，想吃点什么？”店小二走过来说。

“请问贵店有什么便宜一点的饭菜？我们是从汉地来的僧人，盘缠有限，请贵店略施方便。”法显不无担心地说道。

“小店最便宜的食物有一道，只怕客人嫌弃。”店小二道。

“只要可吃便行。”法显道。

“羊下水。”店小二道。

“可以，不过要洗干净，煮一锅端来。不要放蒜、葱，搁些盐即可。”法显道。

汉地僧人吃素的风习，是由梁武帝提倡而普遍起来的。法显生活的那个时代，佛门还没有不许吃肉的规定，但荤食是禁止吃的。这“荤”字，是专指大蒜、葱之类的东西，因为这些东西气味浓烈，富于刺激，不利于僧人静修佛法。

店小二正要转身去收拾羊下水，这时从邻桌过来一人，用手拍了拍店小二肩膀，说道：“这五位客官不吃羊下水，去弄些好饭好菜上来。”

店小二回头一看，便一躬腰，说：“是，苻公孙，听您的。”说着便退了下去。

慧景一见，以为碰到了无事生非之徒，便猛地站了起来，说道：“请—”

慧景原本想说，“请你只管吃你的，别来管我们吃什么不吃什么”，但法显极迅速地扯了慧景一把，抢在慧景之前先说了话。

“请施主不要见笑，我等是汉地来的僧人，去天竺国求法。路经贵处，由于路远道长，所费甚巨，来到贵国已是囊中温，入不敷出。能在此店