第986章 元祐革新（4）

蒲宗孟的话一出口，顿时在场的其他四人，都是目瞪口呆，惊恐无比！

因为，蒲宗孟的话，只要传出去。

定会让整个士林沸腾！

严重的话，直接被开除士大夫籍贯，也不是不可能的事情。

实在是‘诸子之书，必辅于经而合于道，过此则并斥之！’这条科举国策，在如今的士林地位，高的可怕！认同度也大的吓死人！

不信的话，现在随便去汴京城里找个士人问问，看他是否支持？

十个人里起码有九个是支持的！

剩下的那个不支持的，大概率是个乐子人。

乐子人什么性质？

无聊！

我要看到血流成河！

所以，谁搞事他们就支持谁！

搞的事越大，他们越支持！

赵煦欣慰的看向蒲宗孟，这个他所选择的右相。

“果然，我没有看错你呀！”

“不愧是士大夫严选的奸佞！”

士大夫严选的奸佞，对于皇帝来说，不就是忠臣吗？

用好了，就是一柄快刀！

正如此时此刻！

这朝中大臣，除了蒲宗孟，还能有谁能这么光棍？

于是，赵煦叹道：“蒲相公所言甚是！”

“皇考在时，也常常与朕感叹于士人只读经书，而忘治国之道，牧民之要，只知抱守成规，而不知导民以礼，教民以道，授民以渔！于是，士大夫贤才日匮，国家常受制于此！”

必须把先帝拉出来当虎皮！

没有先帝的背书，赵煦这个‘古往今来第一孝子’擅变先帝之制，岂非是不孝？

所以，只能委屈一下永裕陵中的先帝，为国家社稷做出牺牲了。

赵煦接着又道：“司马温公入朝之时，也曾与朕，叹息科场之弊，常恨士人只知务虚，而不识经世济民之学……”

司马光也是赵煦在实践过程中，发现的很好用的旗帜。

所以有事没事，就喜欢将司马光拉出来给自己背书。

反正——司马康在回乡守制前，把乃父生前的所有文稿、文集、奏疏都留给了赵煦。

而司马光生前，不止在洛阳地窖里写书。

还曾长期在汴京城担任御史谏官。

其所留下的文稿、奏疏何止百万字？

从这么多的文字里，找到几句痛斥士人务虚，鞭笞士林风气，痛彻科场弊病的文字，不要太容易了！

赵煦要做的，无非是这里摘一句，那里截一段，然后将之缝合起来罢了。

就问你——这是不是司马光的原话、本意？！

“左相吕公，更是屡次上书，言及科场之弊，以为‘以言取人，不足以尽人之才’诚为当今之弊，学者之陋！”

吕公著，是大宋科举的改革急先锋。

当年，熙宁变法，罢废诗赋，而用经义取士，就是吕公著和王安石携手同心，一起促成的。

这也是当年变法的时候，唯一的一件得到了旧党广泛支持的新法。

至于后来，为何旧党要反对了？

自然是因为王安石上车后把车门焊死——把经义取士变成了以王安石新学取士。

故而，这许多年来，吕公著无论在朝还是在野，都在批判着现行的科举取士制度。

这‘以言取人，不足以尽人之才’，就是吕公著所批判的重点。

群臣听着赵煦的话，却是心思各异。

蒲宗孟第一时间就欢天喜地的表态：“陛下圣明，臣以为，先帝、司马温公及左相所忧，诚乃当今天下之弊也！”

“若陛下去弊除新，天下当欢欣不已！”

吕大防在沉吟片刻后，代表了清流派表态：“奏知官家……臣听说，以文章而言，则策、论为有用，诗、赋为无益，若自政事而言，则诗、赋、策、论均为无用！”

蒲宗孟顿时瞳孔紧缩。

章衡、范百禄、王子韶，则是神色各异。

因为他们都知道，吕大防在引用的是谁的主张？

苏轼！苏子瞻！

这是苏轼去年以‘东坡居士’的马甲，投稿汴京义报的文章。

“可是，祖宗以来，虽知如此，却依旧以此取士，不曾罢废！”

“何也！”

“盖科场取士，只是为国选人而已！”

“选人，则以德、行为标杆，盖以此求道德之士，忠贞之臣！”

“至于其才干如何，自有磨勘叙迁之制，吏部左右两选论之！”

不得不说，大胡子确实是很会看问题的。

对封建专制皇帝来说，科举取士，用什么体制有区别吗？

答案是：没有！

所以，后来的明清以八股取士，照样可行！

至于什么八股禁锢思想，导致社会停滞，国家发展滞后？

有没有一种可能——其实这正是皇帝想要的呢？

封建帝王，恨不得世间万物，千秋万代都不要有变化。

说老实话，上上辈子的赵煦，也有过类似的想法。

只是，如今的他已经在现代见识过了科技的力量和生产力变革所