第七九二节 宗教事务(2 / 2)

建设盛唐 比萨饼 2607 字 2017-06-02

严格的童行、试经、度牒、戒牒等考核制度,能够成为正式持牌僧人和道人的都经过了严格的考试。

成立佛学院和道学院,翻译经卷,翻印经书,招收学员,推广佛道两教。

……

在一系列崇佛崇道之举中,韦晞也很坦率地说他绝不允许佛道两教介入政治,侵犯官府权威,更不能够利用佛道两教作犯奸科。

譬如在关内,许多权贵将庄园宅院改建为寺院和道观,以逃避赋税,而在关外,规定了按正式驻院人数决定田地数量,多者没收田地。

玄清颌首道:“大善,此乃持久之策也!”

“如枝叶过于繁茂必遭修剪,佛道两教,岂有这么多大德之士,王爷英明!”

“整顿两教,清除掉不通经义和不守清规戒律的出家人,出家人需要考试和监督,守戒严谨,皆为王爷苦心所在!”玄清欢迎韦晞的政策。

“我道教讲究清净无为,佛教宜遵守佛制戒律,不可怠慢!”玄清指出道。

……

他们谈了一整天,相处甚欢,韦晞留了玄清住宿。

第二天吃过早餐,玄清告辞而去,只收了韦晞送了上等好茶一包。

没提什么要求就离开了,韦晞身边官员表示惊讶。

”他这是做给别人看的!“韦晞分析道:“可能有什么人要求玄清来求我,玄清不屑为之,但是却不过情面。”

韦晞的话有道理,确实有道教中人要求玄清去求韦晞宏扬道教,但玄清识天机,懂进退,知道道消佛长乃大势。

所谓海水有涨有落,自李定鼎以来,道教老子被认作祖宗,道教因此尊崇,香火旺盛。

而武则天成为弥勒佛转世,佛教上位。

道教是本土教,东方佛教是外来宗教的汉化版,比道教的适应性更强。

玄清见了韦晞,以搪塞他人之嘴,没提要求。

“且记下来吧,将来有机会的!”韦晞叹息道。