原因，所造成的结果，却是显而易见的：堂堂一个金丹修士，面对筑基女修，居然不敢抢劫，只是行骗。

这个现象的本质却是，至少，这名金丹修士自认为没有把握打得过筑基女修。

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成都武侯祠有副对联，其中写道：不审势，则宽严皆误，后来治蜀要深思。

这说的是，诸葛亮在宽严上面把握得挺好，但是，由于没有审时度势，或者虽然有，但审时度势不到位，所以再好的宽严手段都是一场空。

这是事后诸葛亮，挑起诸葛亮的毛病来了。

对联里面讲的审时度势，到底指的是什么？用褒义词去讲，指的是历史趋势。用中性词去讲，指的则是最终胜利的归属。对联作者认为，应该顺历史潮流而动，首先判断胜利者是谁，然后再去追随，那么，最后的胜利就一定属于自己这一方。

不说对联思想的好坏，只说，对联中，把审时度势提到更高层次上的做法，也还是具有一定道理的。

事有大事小事，又有轻重缓急。有长期的事，也有短期的事。各种事情掺杂在一起，不能见到什么事就做什么事，心中应该有个准绳，明白什么事优先，牢记什么事不能受到影响。

吕林兰认为，当前，相对长期的事，也是最重要的事，也就是接受了中庆元的聘用，为龚永言照看龚学林。

而此刻，正在赶赴十方城途中。往前面倒数若干天开始，吕林兰就在放手让东方以巧做事。放手让她做事，有两个原因。一是因为吕林兰想收敛一下自己，二是想要培养一下东方。

现在，遇到翁良田了。

不知道是什么原因，让金丹翁良田感觉打不过吕林兰，没有抢劫，而是上来行骗。

应付这样的事情，对吕林兰来说，非常容易。但是，东方以巧呢？

人嘛，总得经历一些事情，然后才能长大。因而吕林兰决定，只要没有遇到最坏的情况，自己还是不理翁良田这事了。这事，尽可能让东方以巧自己处理。

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吃饭的时候，翁良田是跟车队吃的。男人嘛，对吃食总是不怎么在行。

但是，都金丹了，怎么还没辟谷？

须知，辟谷之后，非常方便。有好吃的，吃点；没有好吃的，不吃就行了。

当然，辟谷也有不怎么好的地方。那就是，辟谷之后，消化功能减退。遇到好吃的，不能多吃，怕不消化。

但无论怎么说，都比跟着车队吃大锅伙食要好。

翁良田自然喊了东方以巧一块去吃，东方以巧说自己带有吃食，没动。翁良田再劝，见东方以巧始终没有动作，最后只得自己走了。

吕林兰心里笑了。

刚才这一幕，有时会出现这样一种情况。那就是，东方以巧为了证实自己真带有吃食，就把吃食拿出来，展示给翁良田看。

翁良田那边，绝对不可能只是看看了事。有盖的揭盖，有布的揭布，他一定会声称想看仔细。看到吃食之后，他会露出惊讶的神色，大肆赞赏，接着就要求尝一丁点。再一旦开尝，就不是一丁点了，必然会越吃赵多，一直吃到东方以巧的吃食不够。最后，东方以巧就只得被他邀请过去，吃车队的大锅伙食。

此时车队人很多，里面修士也多。尽管吕林兰没有再多发现一名金丹，但筑基修士还是看见好几人的。

因而，倒不是说翁良田会在大锅伙食里面下毒。

翁良田的目的，就只是简单的邀请成功。

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简单的邀请成功，其实并不简单。这其实就像审讯的时候先问姓名年龄一样。

人都是这样，如果什么都不说，什么都不交待，那么，下一个问题也不交待，是比较容易的。到东方以巧这儿，也就是如果一直拒绝，此后，再多加一次拒绝，也是比较容易的。

与之相反，如果东方以巧答应了一起去吃饭，下一次拒绝就得找些理由来说了。而对东方以巧来说，找到无懈可击的理由，还有点困难。

结果，就是吕林兰看见的，东方以巧并没有答应翁良田。

尤其有意思的是，东方以巧就只是用嘴说，一直没有展示自己带的吃食给翁良田看。而翁良田呢，又不知道那吃食到底在东方以巧身上还是在吕林兰身上，因而也迟迟没有直接开口要求看看。

其实，东方以巧不拿吃食给翁良田看的原因，吕林兰是知道的。东方以巧就只是惜财，担心翁良田看了就要尝，尝了就会多尝，最后变成大吃特吃。

所以吕林兰感觉好笑。

这算是东方以巧歪打正着了吧。

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睡觉自然是男女分开了的。

同样有自带帐篷和车队帐逢两种，吕林兰二人依然还是前一种。

自带帐篷，