在华南师范大学就销售二千多册，有人一次买了七本。

据说，在暨南大学，“《浪子情怀》发售还不到三天，不知道洛湃的同学就像外星人那样稀罕。”

连非学文的同学也自发组织洛湃诗歌讨论会。

据报道：在广州新华书店北京路门市部，《浪子情怀》已成为继“席慕蓉、汪国真诗集之后最畅销的诗集”。

这股热正向全中辐射，北京一家个体书店进了六千册还说“远远不够”……如今，第一版三万多册已售完，正赶印第二版。此热大有“燎原”之势。

三股诗歌热潮接连爆现，是中国文学史上空前的景观，但这决不会是绝后的现象。

后继者是谁？未知道，叶超也在期待，其实他也是一名才子，也可以写出一首首地好诗，可惜，心魔术的出现改变了他的人生……

叶超知道，他今生当不成诗人了，只能当一名浪子了，犹如诗人笔下的浪子一般。

诗人写了浪子，自己却只能当诗人而当不成浪子；而叶超呢，却是当成了浪子，没有当成诗人。

想当初，他也有一个当初诗人的梦想啊。

叶超记得，当年《浪子情怀》未正式出版，它的清样的复印件已在广州一些大学校里流传。1991年5月31日晚上，中山大学、华南师大、暨南大学、中山医科几十位学生聚会于华燕宾馆，座谈洛湃。因笔者与席热、汪热有关，而且是《浪子情怀》的作序者，所以被邀请参加。

会上，同学们对洛湃的作品尽情地各抒已见，还以举手方式进行“民意测验”，气氛很热烈争论中自然而然地将它与席慕蓉、汪国真的作品联系起来；大家认为应该给这类读者众多的诗歌定个名字，以便称呼。

有人提出叫“通俗诗”或“流行诗”，但马上遭到反对。理由是这会将它与“通俗小说”、通俗歌曲“、“流行小说”、“流行歌曲”等连系在一起而降了格。

因为它们毕竟是文学的最高形式－－诗，其中很多作品，比严肃诗人严肃作品更为严肃，而且水平也很高。

同学们七嘴八舌举了一大串例子：席慕蓉的《长城谣》、《悬崖菊》、《千年的愿望》、《铜版画》、《忧思》……汪国真的《美丽的愿望》、《给友人》、《那凋零的是花》、《夏，在山谷》……洛湃的《黑蝙蝠》、《赏花》、《岁月》、《迷宫》……大家者认为这些诗毫无庸俗的脂粉与奶油味，不能与流行歌曲、通俗小说混为一谈。

有人提出叫“平民诗”，但也很快被否决。

“平民”是“贵族”的相对，“平民诗”意味它充满着平民意识，表现手法易为平民所接受，但未能包含“热”的特征。