奥敦格日乐书记和哈根通过电话之后，知道了车辆的缘由，并向会议人员做了介绍，一致认为，特殊情况下，工作不能不顾及个人感情之间的相互关心。实事上如果没有路虎车辆的出现，救灾工作不可能这么顺利，群众自身的利益也得不到保障。对于网络言论不打杀，加强正面宣传和引导，针对网友的不同意见，由盟里专门安排人员说明。提前做好对上级的问责的准备，奥敦格日乐书记准备以个人名义先向上级解释，争取得到主要领导的支持。在所有结果没有明确之前，哈根副盟长不得再次使用违规车辆，对这次事件写出深刻检讨。责成办公室根据这次救灾行动，写出工作得与失，尤其是救援车辆与规章制度冲突的问题，尽快拿出一个意见。会议结果会后，网络舆情并没有朝着坏的方向发展，当视频中出现女律师梅的身影时，这个美好的故事更是感动了无数人，祝福和点赞的正能量贴子迅速突破了百万，奥敦格日乐书记电话告知了哈根。哈根把情况与格日乐图说了下，让他与巴音联系，在乌里雅斯太镇把车换过来，并在镇上等他回去。哈根与陈志力商议了下，留下两个人继续跟踪报道梅和水的事迹，其他人坐车与哈根随车队返回了乌里雅太镇。

梅看着乌云父亲带来的红色蒙古马，眼中充满无奈的眼神，心里扑通扑通跳个不停，乌云父亲乌恩其拉着马，笑着对梅说：“不用害怕，这匹马温顺不踢跳，放心好啦！”。乌云和她母亲指导着梅怎么上马，把脚放在什么地方，如何保持平衡。梅颤颤微微的好不容易才骑上马，汗珠已顺着脸颊流了下来，风一吹冷嗖嗖的。看到梅已上马，乌云借着父亲的手一托，一个翻身跃到马上，随后接过父亲递过来的缰绳，搂着梅往家的方向走去，乌云父母骑马走在她们前面。一路上雪都比较深，如果没有马，一只脚插下去，另一支脚拨出来都难。开始的时候，梅还是有些紧张，害怕掉下来，两条腿紧紧的贴住马的腹部，越是这样，身体越是感到要掉下来，幸亏乌云在后面，抱着她，否则不知掉下来几回了。走了一段路，梅开始慢慢适应，没有了紧张的心情，这才有时间看看路上风景。白茫茫的原野一眼望不到边，只有回家的方向有几行马走过的印迹，雪已经完全停了下来，天空还是密布的乌云，看不到一个星星，不大的西北风刮着，希望吹散乌云，带来一个晴朗的明天。十点多钟的时候，乌云指着远处蒙古包后的一根光秃秃的木头杆子说：“姐姐，那里就是我们的家！”。

这根杆子可不是普通的木头杆子，蒙古人十分敬重它，平常不准外人走近。据说，汉朝的苏武出使匈奴，被匈奴王流放在北海边，他刚到不久，降将李陵便奉命来劝苏武投降。被苏武痛骂一顿，还要举节棒打他，吓得他慌忙逃走。从此，匈奴王不给苏武饭吃，苏截止便自己开荒种粮食。不论是放羊打草、种地做活，还是行居坐卧，节棒一进也不离苏武的身边，日久天长，节棒上的飘带和旄球都掉了，他还是带在身边。当地牧民见了，都非常敬佩他。苏武被汉朝迎接回国后，当地人民怀念他，便都在蒙古包后边，立了一根光溜溜的木杆，作为苏武当年出使时留在身边的节棒的象征。

乌云告诉梅，这个点有三户蒙古牧民在此定居，一共有5个蒙古包，她们家有两个包，都还保留着原始的游牧民族的传统。如今随着社会的发展，MGZ游牧习俗定定点放牧或舍饲半舍饲转变，MGZ从民几乎完全定居在砖瓦房或楼房里。只有在那些旅游区才能见到传统意义上的蒙古包了。以前的游牧民族也变成了定居生活，很多牧民都住上了砖石结构的固定住房。梅骑的马在乌云家门前停下，门朝着东南的方向，既可以避开西伯利亚的强冷空气，也沿袭着以日出方向为吉祥的古老传统。这个大包是6个哈那的，旁边还有一个4个哈那的。普通蒙古包，顶高10-15尺，围墙长约50尺左右，包门朝南或东南开。包内四大结构为：哈那（即蒙古包围墙支架）、天窗（蒙语套脑）、椽子和门。蒙古包以哈那的多少区分大小，通常分为4个、6个、8个、10个和12个哈那。12个哈那的蒙古包是罕见的，面积可达600多平方米，远看如同一座城堡。蒙古包是对MGZ牧民住房的称呼，“包”是家、屋的意思，放牧也好、打仗也好，都是连家一起走的。所以蒙古语有一个习惯的说法，把“家园”称为“格日特日格（家车）。

(本章完)