李航回到澳大利亚后，已经又是一年的时间过去了。经过与黄药师等人员聊天才知道，这六年来，澳大利亚变化很大。

首先，澳大利亚开荒团队中，已经有了蒸汽机做动力的拖拉机，而且数量还不少。所以，对于现在的人们来说，开垦荒地的速度哪是大大加快。另外，一直没放弃移民政策和融合土著政策，现在整个澳大利亚的人口数量已经达到了百万之巨。这还是在保证基本温饱的情况下才做到的。凭着现在的工业水平，生产的蒸汽船能航行十五节左右，一艘轮船大约能运送一千五百人左右，澳大利亚专门用作运送人口的轮船是十六艘，一个半月就能从澳大利亚到婆罗岛来回一趟。因此，现在整个澳大利亚的人口才会有了这么多。在这其中，大约有七万余人是土著人口。如果不是有些地方的土著人实在不理智，不配合，被灭了整个部落。人员还要多上两万多。澳大利亚有许多天然的牧场，因此，除了用来开荒的男劳力们，女士也用来放牧。这样才保证了整个百万人的需求，最近才有了一点剩余。不过由于移民还在继续，感觉这点剩余也将慢慢消失。

另外，随着村民之间夜校的举办，识字字体的综合归纳，以及拼音的普及。现在整个识字率已经到了百分之二十左右的数据。对于不断移民的澳大利亚来说，成绩就相当大了。

随后，接下来的时间里，李航一边修习在长春谷得到的《本经阴符七术》与《龙象般若功》。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。随后，结合关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修身的特点，开始修炼《本经阴符七术》。

养生之道，首在养德。《本经阴符七术》注重养性修德、养气、主静、制欲，再经道教人士吸收，发展为注重生命、追求长生的养生思想，并包含丰富多彩的养生实践活动。李航从‘盛神法五龙’修炼到‘养志法灵龟’；接着修炼‘实意法螣蛇’以及‘其他四法。分别是’分威法伏熊‘‘散势法鸷鸟’’转圆法猛兽‘以及’损悦法灵蓍‘。俗话说，山中无岁月，转眼已百年。现在李航还达不到那样的程度，不过在李航的感觉有所成就的时候，时间已经过去了十几年。这个时候，李航感觉自己身轻如燕，全身阴阳互调，五行平和，两者互相包含，可以自由转换。随着功力日渐加深，丹田之气慢慢向上移动，最终在中丹田之处停留。在之后阴阳二气存与下丹田，五行之气存与中丹田。精气神也在上丹田流转。虽然没有筑基，但也全身通透，气脉悠长，在感觉中对自己的性命都有了大致的了解，感觉自己还有多少时间能够到达大限。在李航的感觉中，自己的寿命增长到了二百多岁。现在再运用凌波微步已经能达到短暂的御风而行的地步，回头再想想原来的武功招式，又有了新的感悟。在李航的感觉之中，自己终于到了先天境界圆满不远了。此时，李航已经将近七十岁的年纪，可是，面容依然如四十左右，这让身边的黄药师很是说了一顿，说李航是妖怪附体。就算这样说，可是功法依然在修炼。不仅仅是他，全真七子与李航身边信得过的人都在修炼。不过，这其中，李航还夹杂着《龙象般若功》。现在的李航，早已经到了第九层，平常出掌之力，也已经有万斤。所以，最近几年，李航已经很少动手，就是五绝中的黄药师，也放弃了和李航一争长短的念头。

十几年后的澳大利亚，已经用不到黄药师和杨铁心他们管理具体事物，顶多是与李航一样，把握总体方向。黄药师把自己的工作在两年前交给了他的副手——余玠。杨铁心把他的工作也交给了原来的副手——曹友闻。至于军队事物，李航交给了自己在台湾训练新兵时的一个年轻人——王坚。这四人都是全真教这些年或聘请，或招募、或自己进入学校学习而留下来的人员。

王坚，本来是为南阳邓州彭桥人，生于南宋宁宗赵扩庆元四年。后来，宋荆鄂统孟宗政招募唐，邓，蔡三州壮士两万余人，号忠顺军，王坚即由此招募入忠顺军，戊守唐、邓，在杏山山区屯田、练兵、守备御敌。在这期间，机缘巧合之下，与孟拱相识，并成为好友。再后来，通过孟拱游说，再加上他自己也看不惯南宋官场作风，于绍定四年脱离宋军，卸下劲军统制官衔，远扑台湾参军。后来，李航训练新军之时，与王坚成为好友。后来跟着黄药师到了澳大利亚，协助杨铁心的军中事物。李航来到澳大利亚后，开始重用此人，直到两年前，军中事物交给其总管。

曹友闻，也是李航让孟拱出面，挖的南宋的墙角。历史上，曹友闻字允叔，同庆府栗亭（今甘肃徽县）人，宋初名将曹彬十二世孙，以忠义闻名。宝庆二年进士。历仕绵竹尉、天水军教授、知府，眉州防御使、沔州知府，与元军大战于大安，与弟曹友万俱战死，卒谥毅节。当时，李航看到他的资料时，就想把此人挖过来，当澳大利亚水军统领。后来，孟宗政守四川时，对其有提拔之恩。宋绍定四年，孟宗政病危，孟珙回去探望其父亲，正好遇到了其人。两人相见，彼此聊天之中知道了现