了阴间走一趟，到了阎王殿，结果阎王一审，发现抓错认了，才把我放回来。一醒来却看到诸位。”惠嶷提到的阎王，即阎罗王，也称阎魔王。南北朝时传入中国佛教中，带来的阴间主宰，有兄妹双王之说，分治男女之魂。到唐朝以后，传说天帝册封地府，地狱分为十殿，十殿均有主，合称十殿阎君，统由地藏王菩萨约束。

阴间一游，真的假的，众人想什么的都有，有人问道：“阴间也有抓错人的时候？那要是谁摊上了，岂不是屈死的狠么？”“那倒不是，阎罗殿虽说隐身恐怖，但阎君审案清明，比阳间衙门，可廉政的多，而且知错就改，我就是因为误抓，查明真相后，放回了。有几个确是阳间寿录到了，被判到极乐天或地狱炼海。”

“大师您看见了？”人们见惠嶷说的真切，便详细询问。法师继续说道：“被小鬼抓去阴间审判的每日不计其数，按身份由阎魔王分头审问，和我一同受审还有五个和尚。有一位和尚是宝明寺的智圣，他在世时，坚持坐禅，做苦行僧，获准升入天堂。一位是般若寺道品，他不坐禅，也不苦修，苦诵四十卷《涅盘》经，也升天堂。再一位融觉寺昙谟最，领上千信众，日日讲授《涅盘》、《华严》等佛经。阎罗王却对他说，‘讲经者心怀彼我，以骄凌物，比丘中第一等粗行。今唯试坐禅、诵经，不问讲经。’遂判昙谟最下了西北黑门，估计不是好去处。再一位是禅林寺道弘，他说‘教化比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众施主，刻写大藏经，塑造等身金佛像十尊。’阎罗王说‘沙门之体，必须摄心守道，志在禅诵，不干世事，不作有为。虽造作经像，正欲得他人财物，贪心必起，三毒不除，具足烦恼。’亦付司，与昙谟最同入黑门。还有位灵觉寺宝真出家前，作陇西太守，造建融觉寺，后弃官入道，礼拜不缺。阎王说：‘卿作太守之日，曲理枉法，劫夺民财，假作佛寺，非你之力，何必讲和这些。’亦付司，青衣送入黑门。我是最后受审，阎王看是抓错了人，遣鬼把我又送回人间。”

哦！众人瞪大眼睛，听惠嶷说完阴间经历，感觉如身临其境。有人说：“难怪离此不远的宝明寺智圣和尚，同日圆寂，原来是一同被审，升到极乐世界了。”另有人说：“刚才大师所说，仅半夜往返，莫非人间七日，阴间半夜，亦或一夜？”也有人说：“大师阴差阳错，死中得活，必是修行换得，大师得到高僧，我等心悦诚服。”众人你一言我一语，莫衷一是。

柳楷博士问道：“经此一劫，大师今后有何打算？”“我听说离此东北三百里，有山名白鹿，上有石自然为鹿形。崇峰叠嶂，孤岩秀出，仙气缭绕，是个修仙练道的归所。魏晋时期，嵇康等与高道孙登、王烈等在此避世山中。后赵石勒时期天竺高僧佛图澄云游白鹿，挂锡于此，因峰构宇，凭岩凿室，创建玄极寺千佛洞和白鹿寺院两处。听闻，已经有不少人得到升天。前日，隐士王琰约我同赴白鹿山修道，我尚在犹豫，今日从阎王殿回，听阎罗王讲，‘讲经者心怀彼我，以骄凌物，比丘中第一等粗行。唯试坐禅、诵经为重’，突有感悟，决议远离尘嚣，与其一同到白鹿山修炼。”众人听罢，知道是顿悟之言，都有感慨。

天一亮，此事便在洛阳传开。消息很快传到太后耳朵，太后听说城东建阳里的这则奇事，开始不信，下令黄门给事徐纥进行调查。徐纥按惠嶷所说的其它五人在世的地址，一一寻访，找到宝明寺在城东，般若寺在城内，其它如融觉、禅林、灵觉三寺，都在城西。五寺中，智圣、道品、昙谟最、道弘、宝真都是真人真事。再找惠嶷法师，已经踪迹不见。

灵太后听了回报，很是感慨，这时更信，人死之后有人得有罪，有人受福佑，因果循环之理。于是请坐禅和尚一百人供奉。同时下诏：“北魏王朝，不管是大臣百姓还是出家人，都不得以印经修寺之名，乞要财物。如果是私有财产造经像者，任意。”

自此以后，京邑比丘，悉皆禅诵，不复以讲经为意。

(本章完)