屋里人比较多，书信相传比较慢，僧稠说：“昙林师弟，麻烦你给大家念念吧。”昙林领命展开书信，给大伙念出来。书信不长，大致的意思是：

“剑侠图五大门派亲启：自从上届武林大会，重订剑侠榜以来，魔榜定出东西南北中五位魔剑。转眼之间，春秋十载，现在五位魔剑已经有中魔黄昌机因看破红尘纷扰，与圣人赵逸到白鹿山修道，故此缺席一人。恰佛教净土学派大师昙鸾，功力已达到八重，本为中魔的故友，正在别开天地、独创净土法门，其教义为接引众生往生极乐净土，我等四剑魔自从荣登剑魔榜之后，一直洗心革面，问道礼佛。见到昙鸾大师，遂心悦诚服，愿度化心魔。常言道，魔乃入道之必经，道魔同源，道心失常则入魔，魔心失常则入道，道即是魔，魔即是道，无道无魔，道魔只在一心！故此我等诚信邀请昙鸾大师为五魔之首，接引魔心向道，往生极乐。现昙鸾大师已经同意冠名中鸾，特向五大门派申请登记，并接受各位天下豪杰向我五魔剑挑战。下面年月日时，五个人的签名。”

大伙听罢，都十分诧异，有人又拿了书信反复看了看，的确没错。僧稠说：“驰方丈，有劳你一大早赶来送书，信中所请之事，容我们商议一下，道友请回，不日我们回复与各位剑客与昙鸾大师，书信送至崇真寺可好？”

“如此多谢方丈，贫道告辞。”昙林代大家，把驰坚希送出山门回去不提。

屋子里，大家开始议论纷纷。尤其北侠欧阳慧他以前常去五台山，与昙鸾是故交。俩人都是三教兼修，十分投缘。上次终南论剑，就是他给昙鸾提名的五台山大侠。后来昙鸾有气疾，也是北侠建议他道外寻医，并让他若不得法，可去南朝找陶弘景大师。再后来昙鸾机缘禅定，武功提升至七八重，并且别开天地另创净土宗法。因此本届嵩山大会，他前两天就曾经建议昙鸾为长江大剑。他这次来京城，曾经去崇真寺看过昙鸾，可惜昙鸾外出未回。这几天忙着嵩山论剑的事情，心想等着过几天再去看昙鸾。怎么片刻之间的光景，他被四魔推举为五魔之首了呢？这也不和常理啊。想到这儿，他便说：“我觉得不妥吧，昙鸾与我从五台山就认识，现在已经是得道高僧，虽然听说，他把原来中魔的道场和道众都接手到净土宗，但也算是佛门广大，度化育人。把他贸然划入魔榜，恐怕于佛教的名誉不好听吧。”

这里东侠仲宾岁数最大，他说：“昙鸾大师这四五年间声望突起，尤其他别开天地，另创一家，实为开宗大师，难能可贵。如果是我们硬给他推到魔榜，的确不尽人意，但是这会是他本人申请，我们若公然反对，也与理不符呀。”

西侠陈宝炽说：“仲兄说的是。况且如果不给他放到魔榜，就依欧阳道兄的意思，推举他为长江大剑的话，按我们剑侠图剑客的要求，很可能与他新开宗的发展不利。如若在五大昆仑之下，安排一个五岳大侠，也似乎不妥，不说五岳已满，单就他七八重的功力，也不相匹配啊。僧稠道友，你意如何呢？”

僧稠说：“我同意二位的意见，现在问题的关键是昙鸾大师本人是怎么想的，如果贸然自作主张，未经他同意，会事与愿违的。二位师兄，你们意见呢？”他转头问道房和慧光。

道房说：“掌门师弟说的对，是应该了解清楚，无论是否是昙鸾大师的本意，还是背后有什么隐情，都要了解清楚，师兄你看呢？”

慧光说：“我同意，我这就进京了解一下，如果属实，应该尊重昙鸾大师意见，此外，我顺便还要见见道宠，听听他的看法！”众人听了不觉一愣！

大家好：因为我的小说从中途写的，让大家感觉没有头绪，应提示，在片头重新加了前序，使故事更能完整清楚。请大家把原来下载的删除，重新加载。谢谢。

(本章完)