位于阿勒泰北部的哈萨克游牧民族的转场，对于那些从未了解过这里的人来说，是一件非常无法理解的事情。虽然，每个人对于游牧二字，都有着蒙古包、大草原的刻板映像。但是，没有亲眼见证过这一切，你永远无法感受到那种，光光是成千上万的牛羊，便能带出漫天沙尘的波澜壮阔。

所幸的是，随着信息时代的到来。每到牧民们需要转场的时候，都会有许多的摄影爱好者，用他们手中的单反，见证着这一个壮观的过程。

虽然，对于那扬起漫天沙尘的牛羊来说，这并没有什么意义。但是，对于那些缺乏与外界沟通的游牧民们来说，却是推广自己文化的重要渠道。当然了，牧民的朴实性格，可能最先想到的也仅仅只是用自己部落的特产，从那些摄影爱好者的手中，换取一些可以滋润一下生活的金钱罢了。

根据阔孜与孟加沙尔的描述，阿勒泰的夏季牧场的开放时间，大约是在五月下旬。而从他们原先的草场出发，到夏季草场的距离，大约是一百多公里左右。这在其他地方的高速上，只需要两个小时还不到的路程，却需要这里的牧民们，赶着牛羊步行近十天。

事实上，对于哈萨克人来说，转场并不是什么稀奇的事。如果不是部落的老人们经验丰富，将他们带到了牧草相对茂盛的草场。否则，一个正常的部落，每年可能需要转场二十至三十次。如果再算上每次转场所花费的时间（转场需要少则一天，多则一星期的时间。），可以说，基本上每个星期都要转一次场。

哈萨克牧民的基本单位，其实应该是叫“阿吾勒”。每个氏族都是有许多个“阿吾勒”构成。而之所以称阔孜与孟加沙尔的族群为“部落”。其实，除了是秦宇这样的汉人，对于哈萨克构成的曲解；还有一个很重要的原因，就是阔孜与孟加沙尔的部落，并不是如同以“阿吾勒”为单位的牧民聚集。作为新中国成立后，以不同姓氏，混居在一起的新兴聚落，也许更加通俗话的部落更加的合适一些。

在古代的历史上，所有的哈萨克人都隶属于一定的氏族部落。在游牧生产方式的条件下，单家独户难以抵御自然灾害和敌人的袭击，只有比较稳定的组织才能保障生活和牲畜的安全，所以由血缘关系而结成的“氏族”成为了必要的血缘集团。而这种血缘集团，作为封建统治阶级所利用的工具，一直延续到新中国成立。

现在的哈萨克牧民，随着国家的发展与对新疆地区的开发。“阿吾勒”这个氏族构成的基本体，也成为了以一个家庭为单位的游牧集群。而阔孜与孟加沙尔这样的部落，则逐渐成为了牧民集群的方式。

随着近几年，国家对于哈萨克牧民们的重视。哈萨克的牧民们开始纷纷选择定居在政府设定的聚集点，现在的转场也随着信息时代的到来，渐渐的不再需要老人们，辛苦的在前方带路。孝顺的子孙们，大多都选择，让老人在水泥制成的楼房里颐养天年。

(本章完)