，打算离开这个是非之地，再作计较。

明钦有凤凰金翅，挟着一两个人还问题不大，现在庄上形势混乱，逃离的机会很大。

孔雀山庄由孔难敌多年经营，造价不菲，庄上的防护也堪称精密，布置了不少机阵，纵然飞天遁地也休想逃脱庄上的耳目。

但是机阵只有防御功能，发现敌踪之后还需要组织护卫擒拿。以凤凰金翅的速度，足可以在这段时间内逃出生天了。

仙界虽然有形形色色的灵气袋，却还达不到弥勒佛后天人种袋的水准。

像太上老君的紫金葫芦、羊脂玉净瓶大约和镇元子袖里乾坤的法门如出一辙，又如太上老君的太极图、女娲的山河社稷图也有装人的本领。

再如黄河水伯的白玉盂儿，能盛装黄河之水，一盂就是一河，半盂就是半河。

可见一件法宝的装盛能力跟它的空间和性质有关。世间物态分固态、气态、液态。质性并无不同，且可以相互转化。至于水火五行，质性不甚相同，虽说相生相克，这跟物质融解或冷凝变换形态尚不相同。

如果法宝的容积是恒定的，要想增加盛装的能力，就只有变换物体的形态。丹田炼气用的就是这种方式，反复洗炼之后，真气更加精纯，由气态凝结成固态，甚至化成金丹。

道家说炼精化气，精为液态，气为气态，是以炼气使得人精力弥满。

法宝炼制有两大难处，一是良质美材不易找寻，二是格物之学不够发达。

千万年来，人类的炼器水平确实有长足的进步。有些方面已经达到了仙家的水准，便像人种袋，紫金葫芦之类的法宝，仍然无法复原，更别说普及运用了。

当然人类在非固态的盛装上已经有了一些创辟，譬如古代喜欢编制规模庞大的类书或丛书，翻检不易，传播不广，仙界的天罗屏或灵犀佩都能承载丰富的知识，盛装的文字之多难以想象。

道术发展给人类生活带来了许多便利，可以想像如果人种袋、紫金葫芦之类的法宝像天罗屏、灵犀佩一样流行，几乎任何器用都可以放入灵气袋中，人类对房屋的渴求可能会淡薄许多。

偷盗甚至拐卖可能会更为猖獗，但只要有良好的检查手段，也不足为患。

现今仙界的灵气袋还停留在分门别类的层面，像黄河水伯的白玉盂儿，能盛装黄河之水，这也是相当了得。

但这也只是理论上可行，如若水伯真将黄河装进盂儿，黄河不就干了吗？后果就太严重了。

仙界的灵气袋虽无特别的能为，价钱却颇为昂贵。甚至高达几十数百万，价值几何无须计较，只是一种消费心理罢了。