种种苦痛都是指形骸而言的。修道的法门也莫不以脱离血肉之躯，逍遥物外为宗旨。一般修士若没有修成元神轻易不敢神魂出窍，偶然为之也必得保全肉身，以免失了凭借，不能还魂。

而修士在修行中有时需要元神出窍，往往是因为偏重于神魂修炼，所造涉的境界不是肉身可以承受。譬如赫连舜华进入蜃元珠，那里面波诡云谲，时空纷错，就非肉身所能顶受。

以此衡之，神游境真不愧是梦神法宝，道经中‘十境八诀’，八诀固然限于元神修炼，十境有造境、写境之分，又有无我、有我的区别，所涉境界对于肉身也是有利无害的。

说起吾人对道法的探究，道家几乎完全流于精神一路，成为三界盛行的炼养之法，至高境界虽云与天地精神相往来，却非常人所能企及。儒家虽较重实行，自从汉降佛法东传，宋儒出入佛经，空谈心性，实则是画虎不成反类犬了。

人族限于体质也懂得利用外物，中夏虽止步于金铁之利，泰西却大收改造自然之功。然而器物之一端终不能予人以精神安适，人类有鉴于四灵强极亡绝，反而常以末世自警。