之处。赦免恶人，就是谋害善人，天下百姓又何能欢欣鼓舞、与君同乐呢？

孙子说，‘不战而屈人之兵，善之善者也’。故而善战者无赫赫之功，也可以算作‘仁’了。反之，则一将功成万骨枯，只能算魔将而非仁将。

兵争之中，有侵略、有自卫。侵略是以掠夺残杀为目的的，自卫则以保民为职事，诚所谓不得已而用之，确乎称得上一个‘仁’字。

战必求胜，战胜的手段就无所谓正邪了。

孙子《用间篇》说，‘兴师十万，相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也’。

这样看来，宋襄公不但不懂兵事，而且不知仁政的根本，真可说是迂阔太甚了。(未完待续。)