别的鬼族收集消息，打算带回地府编定生死簿。

这就勾起了一干鬼王的猜忌之心，灵照虽然是森罗令使，那也得看别人买账不买账，西山是鬼族的重镇，和舍身崖的十三家分庭相抗，一个是鬼族首领，一个是妖魔魁帅，归义庄此举将整个西山鬼族都得罪了，几百庄丁都成了阶下囚，逃回来的寥寥无几，还是西山鬼王派回来报信的，显然不把什么森罗令使放在眼里。

“灵照怎么说？”

明钦想起森罗令使灵照来，这事因她而起，可不能让她置身事外。

“此事我还没有报知令使大人。”

杜圭找到韩采薇，便托她引来面见明钦，哪有机会和灵照照面。

明钦暗自腹诽，心说：“你调动鬼卒的时候怎么没先跟我说，出了事倒想起我来了。”

这事也怪不得杜圭，当时明钦远在磐石城，杜圭就算想禀报他也找不到人影。

耳听得吱呀一响，灵照从对面的厢房里走了出来，“这事我已经知道了，西山鬼王胆敢侮慢森罗令，大逆不道，本使这就去找他们算账，将归义庄的弟兄解救出来。”

“令使请留步。”

韩采薇唤了一声，微笑道：“令使初来乍到，恐怕还不知西山鬼族的底细。西山有七大鬼王，本领都不在我之下。要救人还得从长计议，免得有去无回。”

“七大鬼王？那咱们还是一起去吧。”

明钦对西山鬼族无甚了解，十三家的实力他还是比较熟悉的。

韩采薇正是鬼道高手，她的‘玉骨功’又有些炼体的意思，在十三家中应该算一个异类。这也可见西山鬼族和十三家妖魔并不是特别绝对，只是双方由于地理的关系形成一种对峙，相较起来，阴鬼在西山称雄，妖魔在东崖为尊罢了。

韩采薇在十三家名列第五，如果七大鬼王都有韩采薇的功力，西山鬼族的实力只怕还在十三家之上。

虽说鬼道在周天五仙中排在最末，修行条件比人族困难，证果也比较不易。但鬼族通常都修炼阴气，这是五行灵力外流传不多的上古法门，同等修为的修行者未必敌得过。

战力的高低有两个至关重要的因素，一是修为境界，二是神兵法宝，有道是，‘一招鲜，吃遍天’，西行妖魔中的蝎子精尾上的毒钩连如来佛都禁受不住，这还不过是妖怪的天赋异禀。人类以智术名世，善于制造器物，法宝的威力已经远远超过修为的实力，孙悟空、杨戬的修为在小辈中算是顶尖的，然而孙悟空护送唐僧西行不知遭遇了多少打不赢的对手，也不是武艺不精，只是应付不了那些层出不穷的法宝。

阐教的法宝番天印、阴阳镜落到殷洪、殷郊手中，连他们的师傅广成子、赤精子都望风而逃。

可见法宝在仙道兵争中早就取得了举足轻重的地位，旧说法宝有先天、后天的分别，而且先天法宝远胜于后天法宝。

这些说法虽然流传已久，却有一些含糊不清。所谓先天、后天就是时间的分界，天指的是天地形成，先天就是天地未形之前的法宝，后天就是天地定位之后出现的法宝。

但是天地未形之前，地星中也不过盘古神王和太元玉女两人，法宝也没有几件。

其实法宝几乎都要经过仙道的磨治，不管是天生地长的葫芦、仙藤，还是精华凝结的明珠、美玉，正所谓，‘玉不琢、不成器’，再好的材质也必须经过巧手的磨治才能够成为适用的器物。

而且器物之道大抵是越发展，越精巧，除了一些中道失传的技艺，后世的器物要比古初齐备精密的多。

道家喜欢说反璞归真，反对人类的智巧，儒家也跟着非毁奇技淫巧。然而这都有深层的原因。老、庄认为世间的纷繁斗争都是由于智巧引起的，所以说什么‘圣人不死，大盗不止’，‘绝圣弃智，民利百倍’。这是一种完全错误的观察，世间有许多文化落后的民族，既不出圣人，也没有多少智巧可言，过的是贫乏落后的生活，可见弃绝智巧，并不能达到老庄理想中的生活。

开化的社会虽然避免不了尔虞我诈的竞争，到底让人类摆脱了茹毛饮血的生活，成为世界的主人，这都是圣人智巧披荆斩棘，后世子孙继长增高的缘故。

大盗不止，窃国者侯的弊病和苦痛并不在于圣人制作不够尽善尽美，天下没有百世不弊的制度，也没有一劳永逸的制作，只有后世子孙不断地去修正，才能维持一个良好的局面。

世间的患害不是圣人智巧，而是圣贤太少，智巧不足，人类虽然用几千年的时间创造了璀璨的文明，甚至可以和仙术相媲美。放置广大宇宙中，智巧所及也不过是沧海一粟。

然而人类自私残暴的弱点也暴露出来，争竞的激烈和残酷确实足以引起老庄之流的厌弃。放眼三界，除了中夏黄炎之胄，哪有时间和空间上长存一统的国族。

淫就是过多的意思，儒家特别讲求中庸，凡事适可而止，道家讲