的大雁塔、小雁塔。后来建的寺院以佛像为主，大多数的寺院都没有了佛塔。现在看到的寺院多建有大雄宝殿等高大的飞檐斗拱建筑，用来存放大型的佛像，经书被放在藏经阁。佛塔被用来纪念那些去世的高僧大德，少林寺的塔林是专门用来存放历代高僧大德骨灰的地方，佛塔已经变成寺院的附属设施，远离寺院的核心文化圈。

塔被中国传统文化中的风水学广泛的应用，用来改变风水。有句名言：宝塔镇河妖。现在能看到各个时期建的塔，他们大多都是因为风水需要而建造的。

佛教中不符合养生思维东西被古人逐渐抛弃了。佛像是佛教文化和中国养生文化相融合的产物，也是佛教在进入中国以后为适应中国人的养生思维做出的改变。

佛教的弟子在中国统称和尚，在别的国家称呼也不一样，这个名字是很具有中国特色的称呼。和是中华文化里面最重要的核心思想，尚是至高无上的意思，和尚的意思可以理解为把和当做最高的追求。

和尚每个人脖子上面都有一串佛珠，有的手里还拿一串，我们经常看到电视里和尚念经的时候一只手捻着佛珠，一只手敲着木鱼，双目微闭，这样做的目的就是为了入静。为了避免心里胡思乱想，杂念产生，我们晚上失眠的时候也会数数，这和捻佛珠的效果是一样的。在捻动佛珠的同时还活动了手指，促进了气血的运行，也是很养生的一项运动。

佛珠在民间也有很多的爱好者，很多人都有佛珠，什么材料的都有，木头、玉石最受大家喜欢。最近流行用崖柏做佛珠，崖柏淡淡的香气真的是很好闻。佛珠符合中国人的养生思维，喜欢佛珠的人很多不是佛教徒，大家只是喜欢佛珠的养生效果。把佛珠挂在车上，把佛珠拿在手里已经成为一种时尚。

佛教是追求素食的宗教，素食是否比肉食更养生?这个问题人类争论了很长时间，现在科学证明素食更养生。吃素的人越来越多，不是因为宗教信仰，而是为了健康。

和尚在吃饭时不能说话，这和儒家的“食不语“有同样的作用，食不语的养生作用得到了科学的验证，是非常有效的养生方式。吃饭的时候说话不仅容易呛着，还容易吸进去空气，说话注意力转移，对吃的食物咀嚼过少，吞咽过快，容易造成饮食过量，产生肥胖。

和尚在吃饭前要诵经，把对食物的敬做到了极致。人对吃的每一口食物都应该认真对待，认识到吃的每一口食物都要变成自己身体的一部分，就会慎重的选择食物，少吃不需要的食物，这样会更养生。

佛教追求的是成佛，也就是修行圆满。在中国人的心中修仙成佛是一样的，修仙是道家的说法，成佛是佛教的说法。佛教的打坐和道教的打坐方式是一样的，目的也是一样的，佛教把养生当做修行的主要目的。佛教有许多的得道高僧，都很长寿，在人均寿命偏低的古代，僧人的寿命普遍高于人均寿命，说明佛教的养生作用效果明显。

和尚剃光头，这是其他宗教没有的制度。短头发更有利于养生，中国男人的头发普遍比较短，留长胡子的更少，留胡子不卫生。在中国很少看到长头发、留大胡子的男人，这符合中国人的养生思维。和尚更是选择光头把养生做到了最佳。

寺院的最高领导人是方丈，方丈的意思是他住的房间为一丈见方，也是修行的一种方式。寺院的建筑很多、很广大，方丈选择在小房间居住、修炼是符合养生的需要。短时间人在大房间睡觉，会身体不舒服，浑身无力；长时间住大房间，人的健康会受影响，身体弱的会生病。

寺院的建筑符合中国人对建筑审美的最高标准。每个寺院都又是一个中国园林建筑，寺院建筑也是佛教和中国园林文化融合的产物，中国传统园林建筑以静为美，静以养生。佛教建筑已经融入了中国的养生文化元素。

寺院的人每天都像是在赶集，来烧香的、许愿的、还愿的、抽签的、测字的，五花八门，能满足各种各样人的心理需要。心理医生是西方人发明的，传入中国一直没有很大发展。佛教在中国代替了心理医生的作用。

(本章完)