条鱼，而椒图的形象却是像一个螺蚌。

在遇到危险的时候，椒图就将自己缩到一个螺壳中，等到没有危险了再从壳子里出来。

正因为椒图的这种习性，人们一般都将其形象雕刻在大门之上，祈求它可以带来安全感。

九子螭吻，螭吻，又名鸱尾、鸱吻，是龙和鸱尾的后代。

螭吻口阔嗓粗，平生好吞，常见于殿脊两端。

宋代的《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，

‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”

文中所说的“巫”是指古时方士，“鱼虬”则是螭吻的前身。

螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。

其实在明朝以前，还没有龙生九子的说法。

“龙生九子”比较早的说法，出自明朝李东阳的《怀麓堂集》。

因为后世流传等多种原因，也有的人还将螭首、麒麟、朝天吼、貔貅也列入龙子之一。

反正不管怎么样，咱们面前的这只，不论从哪个方面来看，这都是一只霸下无疑，只是这霸下不驮碑，反倒驮着一口青铜棺椁，实在反常。”

: