项颂醒来，室内已是亮堂堂的，显然已经天亮。看那墙角处的油灯依然明亮，灯油似乎一成不变，未有丝毫的减少，不由得暗暗称奇。

项颂已得炼气修行之法，眼见天亮，而巫曦还在梦中神游，于是起身下了石床，推门进入对面的修炼室，将书收入怀中，在玉质蒲团上盘膝而坐，手中捏着法诀想要修炼，可丹田内依然空空荡荡，隐隐作痛，无法聚气，只好作罢，正想起身，信手一摸，摸到一个锦袋，这才想起这只巴掌大小的锦袋到手后一直没来得及察看过，不知里面会装些什么东西？

心里想着，将束着袋子的绳子一拉，松开了口子，抓住袋子底部顺手一倒，只听“哗啦”一声，倒了满满一地的东西出来，由于事出突然，项颂吓得跳了起来，退后了数步，待看到袋子再无动静，这才壮起胆子走了过去，两手将绳子一拉，将袋口束紧，这才长长地透了口气，用手擦了擦头上的冷汗。

“这锦袋，莫非就是传说中的乾坤袋？”项颂打量着手中巴掌大小的锦袋，有些不敢相信。

有关乾坤袋，项颂曾听爷爷提起过，说是上古时代有位功法高强的修仙者，用产于北冥蛮荒的冰蚕丝织成的锦帛做了一个袋子，传做储物之用，袋子内部有着奇异的空间，空间之大似能将天地收纳于内，所以称之为乾坤袋。

有关这冰蚕丝，《拾遗记》卷十中有记载：北冥蛮荒，有员峤山，产冰蚕，长七寸，黑色，有角，有鳞。以霜雪覆之，然后作茧，长一尺，其色五彩。织为文锦，入水不濡，以之投火，经宿不燎。唐尧之世，海人献之，尧以为黼黻。

只可惜那位修仙者后来渡劫失败，从此灰飞烟灭，而乾坤袋则下落不明，不承想现在竟落到了自己的手中。

从《拾遗记》上的记载来看，若这只锦袋确实为传说中的那只乾坤袋，则应当“入水不濡，投火不燎”，是以项颂也不多想，拿起锦袋放到油灯的灯火上，静观其变。

那锦袋一放到灯火上，灯火立时一暗，随之复又明亮起来，而那锦袋在灯火上停留了数十息，竟是丝毫也不见受损。

宝物虽然在手，但项颂却高兴不起来，因为这宝物是夜未央以性命相搏才换来的。如果能换回夜未央的性命，项颂宁愿不要这乾坤袋。

既然是乾坤袋，东西能倒出来，自然也能够重新装回去，项颂将袋口拉开，捡起地上的东西，又一件件塞了回去，无论大小，东西一入袋口，便凭空消失，举目望去，只见袋内云雾缭绕，似乎深不见底，望得片刻，只觉头晕目眩心烦欲吐，忙将目光移开，这才恢复正常。

从锦袋里倒出来的东西非常繁杂，有药材，有金银财宝，有衣衫，甚至还有女人的红肚兜、绣花鞋……项颂将衣衫、红肚兜、绣花鞋放到一边，其它的东西又一一重新塞回锦袋，最后是一本用不知名的兽皮书写和装订而成的小册子，封面上用古篆字写着《逍遥神功》四个字。

项颂看到《逍遥神功》四字，不由一愣：逍遥神功？莫不是逍遥派的功法？

将书翻开，细细读去，只见这逍遥神功分为十项，分别是：北冥神功、凌波微步、天山折梅手、天山六阳掌、小无相功、白虹掌力、寒袖拂穴、搜魂大法、龟息功和生死符。

凡学逍遥神功，首先学习的是北冥神功，以凝聚真气，进入炼气期，全身各处穴道打通后，便进入筑基期……

初打坐，练静动，全身内外要放松。

二目垂帘守祖窍，舌闭天池津自生。

深细长匀调呼吸，心定念止是正功。

身心两忘万籁寂，形神俱妙乐在中。

掐子午，除杂念，祖炁修足玄关现。

脸似蚁爬丹田暖，口满津液要吞咽。

下座拂面舒筋气，浑身上下搓一遍。

筑基炼己全赖此，静极而动一阳现。

…………

项颂看着那熟悉的功法口诀，禁不住泪水涟涟：天可怜见，让逍遥派的功法失而复得！

项颂得到了逍遥派的功法秘本，自然忍耐不住，将所有功法通览了一遍之后，便开始练习凌波微步，因为练习这套步法不需要用到真气。

丹田无法聚气，那些需要用到真气的功法便无法修炼，而这凌波微步是逍遥派的独门轻功步法，以易经八八六十四卦为基础，每卦一步，从第一步到最后一步正好走一个大圈。练熟了这套步法，在和敌人交手时不但可以躲避敌人的攻击，还可以攻其不备，出奇制胜。并且，修炼室内的地面正好刻有阴阳八卦图，用来练习凌波微步是再好也不过的了。

项颂屏息敛气，迈开步子，练习起来。

项颂从未接触过《易经》，对那八八六十四卦的方位也不熟悉，现在想学那凌波微步，又没人指点，那地面上所刻的阴阳八卦图就变得重要之极。

那凌波微步的步法甚是怪异，就算地上刻有方位图，练起来也