‘劳心者治人，劳力者治于人’，这句话是什么意思？

刚走出校门，花悦容突然问我。

“你是在考我，还是在问我？”

“当然是问你了！我敢考你吗？”

于是我便侃侃而谈——

这是孟子最最著名的一句话，出自《滕文公章句上》。文章说：

有个奉行神农氏学说的人，名叫许行，他主张从皇帝老儿到平头百姓，都要同吃同住，同工同酬，都要自己动手，丰衣足食。

要不，就算不上一代明君，就谈不上贤明通达。

儒家弟子陈相听闻之后，就拜倒在许行门下，完全抛弃了自己所学，对许行百般推崇。

一天，他去拜访孟子，在孟子面前大吹特吹，说许行的学说如何如何。

孟子就问他：

不是自己种的米，他就不吃饭了吗？

陈相回答说：对。

不是自己织的布，他就不穿衣了吗？

不是，许先生不织布，都是用粮食换的。

他做饭用的锅碗瓢盆，他耕地用的各种农具，是不是都得自己去造？

不是，都是用粮食换的。

许先生的看法是，各种工匠的劳动繁重，没有空闲，所以没必要再务农。

而且，想要做工精良，必需潜心研究，操心劳神，怎么能一边耕种一边煅造呢？

那好，孟子说，既然工匠们不能一边耕种，一边煅造。那么，治理国家就不花心思吗，就非得要一边耕种，一边治国吗？

百姓有百姓要做的事，官吏也有官吏要做的事。

如果舜不焚烧草木，逼走禽兽，老百姓能够安居乐业吗？

如果没有大禹治水，疏通九河，华夏大地，能够承载这么多人吗？

如果没有各种工匠，我们的吃穿住行能解决吗？

如果一切的一切，都必须自己亲力亲为，这个社会能发展吗？

……

孟子的一番反问，让陈相哑口无言。

的确，按照许行的观点，那简直荒谬至极。

远的不说，就说现在，如果咱们骑的这车，也要咱们自己去造，先种种橡胶，再炼炼钢铁，然后再制成轮胎，造出车轮，那么现在，咱们能够骑上它吗？

如果你们厂子，不采用流水线，不采取一人一岗，能有那么高的产量吗？能保证每个产品都一模一样吗？

所以，自己擅长什么，就做什么，没必要面面俱到。

所以，孟子才说，君子劳心，小人劳力。劳心者治人，劳力者治于人……

“呵呵，看来你并没糊涂啊！那么，你干吗要去工地呢？难道，那就是你擅长的东西？”

绕了半天，我这才恍然大悟。原来她是在套我话啊！

“明白了，我的花大小姐。不就是打打暑期工吗？用得着那么拐弯抹角，含沙射影吗？

再说了，我不去工地，我能去哪里？”

“你找都没找，怎么知道没地方去？

再说了，你既然知道‘劳心者治人，劳力者治于人’，你干吗还要去‘劳力’呢？难道你读那么多书，就是为了‘劳力’的吗？

看来，你根本就不知道，什么叫‘劳心者治人，劳力者治于人’！

当然，我也并不知道。我只知道，‘劳心’总要比‘劳力’强点，要不然，干吗那么多人削尖脑袋，拼命读书，拼命往上爬？

还记得那个晚上吗？那天我是怎么说的？

如果你只想做个工人，只想混个糊口的本事。还是那句话，我会一辈子看不起你，更不会跟你在一起！

就算是救急，也要靠你的智力去救，而不是体力，明白了吗？”

都说得这么直白了，如果还不明白，那我不成木头人了？

于是，接下来的话题，就是讨论该做点什么。

花悦容说，她有碰到郝校长。

听郝校长说，他已经调到建江，在建江职高当校长。

“要不到郝校长那看看，毕竟是筹备阶段，事情肯定很多，说不定还真有什么事做！

实在不行，就去搞搞假期辅导，之前你不是做过的吗？现在干吗不能做了？”

说的也是。

在毛纺厂住了一夜，跟着她的同事，一个名叫王兴华的哥们吹了半宿。一觉醒来，我便直接去了职高。

从毛纺厂到建江职高，公交车要绕半个圈，需要七八分钟的样子。倘若一路小跑，直取小道，我跑到了公交都没到。

为了省下三角钱，我确实是跑过去的。

因为学校没人，门岗也是形同虚设。有没有人值班，我还真不知道