的，但是关于道教的都是削弱版的。”

李贞举例子道：“比如，佛门的香火钱要被收走九成，但道教却只收走七成。佛门每人发放土地数额是和普通百姓一样的，但是道教的数量却要比佛门要高两成。再比如赋税，佛教每人的赋税同样与普通百姓相等，但道教却只有佛门的七成。又或者说道观的规格，寺庙的规格多大，道观就比他们大上三成……如此种种，虽然对道教的限制也有，但相对于佛门来说，他们的日子可要好过多了。”

“……”岑文本深深的看了李贞一眼，没有说话——道教的待遇的确要宽松一点，但李贞终究是对道教套上了一个绳套，有了这个绳套在，以后道教将牢牢的控制在朝廷手中，只能成为朝廷手中的利剑，而不可能反伤大唐。

何况，道教的待遇看起来的确要比佛门强一点，但俗话说人患寡不患均，道教的待遇比佛教好，你让佛门的人怎么想？时间长了，他们会不会仇视道教的人？这是要挑起两派的纷争啊。

以后就算道教做大，有佛门在，也可以多一重牵制道教的绳索，百利而无一害。

但是作为一个受了道门大恩的人来说，转眼间竟然就能翻脸不认人，将道教也给算计进去——岑文本知道，这是李贞正在从一个亲王，慢慢的向一个合格的君主转变。

算计自己的救命恩人，这对一个人来说，的确是忘恩负义的表现，但如果这个人是一国之君的话，对这个国家来说却是一件好事。

王者无情，就是这个道理。