这几日，我除了调理身体，便跟着白素去山谷中的人类村庄观察。村民大多务农，种些谷子稻米等作物，引渠灌溉，犁地除草。昼出夜伏，男婚女配，生儿育女，繁衍生息。这其中的历法时节，农作养生，食五谷五畜，五蔬五果，婚丧嫁娶，均秉承昆仑天人合一之道。看来人类自放逐自然之后，发展神速，概因昆仑蛇族传授了诸多知识。但有一事不解，人类的生命图谱中显示，明明至少可以活百年以上，可眼下这村庄人类，活过五十年的都不多，气数为何如此微薄。

“这村中人类为何如此短命？”我问向白素。

“你没搞错吧？这谷中村民受山中祖巫灵气，是远近一带的长寿之村，哪里命短？”

见我沉思不答，白素伸了伸懒腰，“这小村庄有什么可看的？每天都来。你呀，就是没见过市面，外面的世界可比这大多了。”

“哦？如何大？”我倒想听听。

听我一问，她马上来了精神，“这你就问对人了，我敢说这方圆几十里，没人比我白素懂得多，我可是活了千年。”白素越发自信，“咳咳，话说天地玄黄，宇宙洪荒，自……”

“说现在！”我可没兴趣听她说远古。

“额，你看你，好吧，天地人三界，人法地，地法天，天法道，道法自然。”白素一副修道的严肃样子，“这可不是我说的，是当年昆仑神族和人类之间的契约。这契约就刻在人皇的九鼎之上。哎，说明白点，就是天、地、人三界，人间归地界管，地界归天界管，天界受道的约束，这三界均不可悖逆自然，要顺其自然。懂吗？”

三界，当初女娲曾对我说过，这地球共有八个胞体，每个胞体分别与地球的二十四个位面连接。胞体所形成的等位空间，应该就是白素口中的“界”的意思。这么说，应该是其中上下的两个空间被称为了天界和地界。

“这天、地、人三界，分别由天皇、地皇、人皇掌管。人皇就是人间的帝王，掌管黎民百姓。地皇是昆仑神族，也就是远古蛇神，称后土皇帝，社稷之神，因女娲大神是远古蛇族的王，所以说起地皇，大多尊女娲神。人皇虽掌人间，但必须听命于地界，故每有重大要事，须得请示，便要祭祀，或由巫师通灵，请神问卜。至于这天皇嘛，说的是昊天玉皇上帝，称玉皇大帝，掌管自然规律，关于他我不是太清楚，也没见过天族长什么样子。”白素解释。

“那人皇掌管的如何？”

“人皇的事说来话长，我也是听父辈提起，洪荒时代，远古蛇族大巫仍居住昆仑，于人类中挑选了几位首领，传授包括星象、历法、婚娶、医药、农耕、织作、礼乐、占卜等知识，教他们圣贤厚德，带领族人寻找大河流域，开垦生息。这些圣德之人带着知识领旨下了昆仑，便领族部，向世界各处四散而去。但说华夏之地，离昆仑最近，自然萌受的恩赐最多，发展的最快最好。华夏人皇开始时还不错，不敢有一丝违背蛇族的旨意，礼贤下士，禅让皇位，代代相传，出了不少圣贤君王。后来到了夏禹时期，昆仑远古大巫大多逝去，蛇族内部战事不断，子民涣散，最终退居地界，不在人间。彼时正值华夏一统，达到顶峰，禹就起了私心，不愿再禅让皇位，要让他的子孙世代为王。禹与上古神族达成契约，铸九鼎，定九州，普天之下莫非王土。这九鼎就成了人皇的身份象征，上面除了刻有九州山海图，还有祭祀天地的仪轨和人皇需秉持的道德，每逢人皇登基，必要祭出九鼎封禅，方可顺应地皇，证天道之选。”

“禹之后的子孙如何？”

白素撇了撇嘴，“世风日下呀，世袭皇位，贪欲难控，奢靡堕落的很快。到了夏桀那会，据说残虐****，黎民苦不堪言，我是未尝得见。后来成汤大贤，据说强迫夏桀禅了皇位，又说玄鸟生商，天降祥瑞，遂祭出九鼎，地皇择允，继承大统，改朝换代，国号为商。现在是他的子孙在做人皇。”

听白素一番话，我倒是理出了些头绪，我死了怕是少说有几千年了，人类都庞大到讲起血统，在这世间称王了，欲念之强，着实堪忧。况且天界是何所在，竟能掌管地界蛇族，族内定是出了什么大患。

我左右思量，打定主意，对她说：“你且先回洞府等我，我两日便回。”

“你去哪儿，你身上又无法力，出去会有危险的。”白素神情焦虑。

“不会。”说完我便匆匆离去，去往洪崖山。

(本章完)