种使不上劲的感觉，而今天季风道君的这番话，无疑是告诉杨延楚，你可以开始修炼了！

这个消息，让杨延楚激动的整夜无眠。

第二天一大早，杨延楚便来到了七宝阁，直奔‘道藏’书架，如狼似渴般的阅读起来。

可是读到一半，杨延楚便皱起了眉头。

这昆羽派的《燕回晨曦》是一套步法，但是读到半路，便发现这本步法书籍中，有很多‘错误’，这是他在看其他书籍的时候，看到过的。

他很是不解，到底是那本书错了？

如果他这个想法让其他练过这步法的同门听到，一定会大肆取笑他无知，这本书籍传承了这么久，怎么会这么久也无人发现它的错误？还让他先发现？这不是看不起先贤的智慧结晶吗？

不过，这也怪不得杨延楚，因为前几个月，季风道君考查他的时候，都是问的他一些刁钻古怪的问题，比如什么“为什么在这本书里，描述的是要明礼修身为最，而这一本却是崇尚修身治国平天下？”

而正是这些问题，让杨延楚养成了思考的好习惯，他不会把每一本书写的每一个字都奉若经典，不可更改，他会现行理解这本书的大概含义，再仔细阅读他的内容。

所以当杨延楚看到他不解的地方的时候，就会提出质疑，而这种‘怀疑精神’，便是季风道君迫切需要他领悟的。

殊不知，现在很多名师大家教弟子的时候，都是一板一眼的，手把手教授，这样弟子固然可以学习的很快，但是却丧失了学习的真谛，这样学习，永远也比不上自己师傅，因为这些弟子把师傅每一个教学的地方，都当做神圣不可侵犯的，不容许他人质疑，这也就困死了他们的思想，这也就是所谓的固定思维。

而季风道君教导杨延楚时，是让他从自身出发，让自己去主动学习，主动提出疑问，这样，两种学生的学习能力就截然不同，或许固定思维下的弟子容易出师，很容易少年成名，但是若说到继往开来，走出自己的道，那便是比第二种学生要难上千万倍！

当晚，杨延楚便向季风道君问出了这个问题。

“师傅，为什么这本《燕回晨曦》的步法其中一章介绍的步法，与《天文星图》中的星辰分布不一样，这步法难道不是以《天文星图》为基础的步法吗？”

(本章完)