问《周易》第五十八篇《兑》文讲述了什么？

答:为君子讲述如何言论的政治道理。

《兑》篇原文:“()兑：亨，利贞。和兑，吉。孚兑，吉，悔亡。来兑，凶。商兑，未宁，介疾有喜。孚于剥，有厉。引兑。”

《兑》文讲述的道理是:

“正确的言论，亨通，利于社会和谐发展。

和谐的言论，吉祥。爱民的言论，正确，没有悔恨。道听途说的言论，会有危险。商量斟酌的言论，没有不安宁的，就连微小的毛病，也会转变成吉庆的事情。一旦爱民的行为剥离失去了，祸患危险就会发生。言论需要正确的引导。”

“兑”是何意呢？《彖传》解释：“兑说也。”《序卦》同样认为“兑者，说也。”而“说”就是指言论，学说，陈述之意。通过《兑》篇内容来看“兑”，就是指“言论”的意思。

《兑》文的"兑、亨，利贞”，是文章的题目，其意是“正确的言论，亨通，有利于社会的发展。”

《兑》文内容也就围绕着如何“言论”("兑")进行的论述。

《兑》文通过以下几个方面，论述了言论的正与否。

①“和兑，吉”(“和谐的言论，正确”)。

②“孚兑，吉，悔亡”(“围绕着爱民这一观念去言论，自然是正确的，就没有可悔恨的事情出现。这是强调政治舆论应建立在爱民的原则上”)。

③“来兑，凶”(言论要实事求是，不要道听途说，否则就起坏的影响，后果就会有凶险)。

④“商兑，未宁，介疾有喜”(“商量斟酌的言论，没有不安宁的，就连微小的毛病，也会转变成吉庆的事情”)。

⑤“孚于剥，有厉”(“依然是强调爱民，为民，否则就是错误的，就会有祸患危险”)。

⑥“引兑”(“言论，或政治舆论要有正确性的引导”)。

总之，《兑》文则是围绕政治言论（政治舆论）而展开的论述，阐明了如何言论(兑)的政治道理，中心思想是强调爱民的言论。即使现代的社会里，《兑》文也不失为现实教育意义。《兑》篇文章虽然文字非常简略，全篇不过三十字，但含义却不简单，其思想内容深刻。作者阐述了如何言论，什么言论应当，什么言论有害。短短数言，可讲出了深刻的政治道理。

《大象传》由《兑》而阐发出“君子以朋友讲习”的道理。这意思是“君子由此要懂得朋友间讲授和学习”的道理。

刚开始的时候，它根本就不认为自己面对这样一个对手需要动用武器，可此时此刻却不得不将武器取出，否则的话，它已经有些要抵挡不住了。浴火重生再强也是要不断消耗的，一旦自身血脉之力消耗过度也会伤及本源。

“不得不说，你出乎了我的意料。但是，现在我要动用全力了。”伴随着曹彧玮的话语，凤凰真火宛如海纳百川一般向它会聚而去，竟是将凤凰真炎领域收回了。

炽烈的凤凰真火在它身体周围凝聚成型，化为一身瑰丽的金红色甲胄覆盖全身。手持战刀的它，宛如魔神一般凝视着美公子。

美公子没有追击，站在远处，略微平复着自己有些激荡的心情。这一战虽然持续的时间不长，但她的情绪却是正在变得越来越亢奋起来。

在没有真正面对大妖王级别的不死火凤之前，她也不知道自己是否真的能够抵挡得住。她的信心都是来自于之前唐三所给予。而伴随着战斗持续，当她真的开始压制对手，凭借着七彩天火液也是保护住了自己不受到凤凰真火的侵袭之后，她知道，自己真的可以。

这百年来，唐三指点了她很多战斗的技巧，都是最适合她使用的。就像之前的幽冥突刺，幽冥百爪。还有刚刚第一次刺断了曹彧玮手指的那一记剑星寒。在唐三说来，这些都是真正的神技，经过他的略微改变之后教给了美公子，都是最为适合她进行施展的。

越是使用这些能力，美公子越是不禁对唐三心悦诚服起来。最初唐三告诉她这些是属于神技范畴的时候，她心中多少还有些疑惑。可是，此时她能够越阶不断的创伤对手、压迫对手，如果不是神技，在修为差距之下怎么可能做到？

此时此刻，站在皇天柱之上的众位皇者无不对这个小姑娘刮目相看。当凤凰真炎领域出现的时候，他们在考虑的还是美公子在这领域之下能坚持多长时间。白虎大妖皇和晶凤大妖皇甚至都已经做好了出手救援的准备。可是，随着战斗的持续，他们却是目瞪口呆的看着，美公子竟然将一位不死火凤族的大妖王压制了，真正意义的压制了，连浴火重生都给逼出来了。这是何等不可思议

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正如曹彧玮内心所想的那样，一级血脉的大妖王和普通的大妖王可不是一回事儿啊！更何况还是在天宇帝国之中名列前三的强大种族后裔。论底蕴深厚，不死火凤一脉说是天宇帝国最强，也不是不可以的。毕竟，天狐族并不擅长于战斗。

可就是这样，