，学法非学心。

万众各一心，一心学万法，虽学万种法，而彼心恒一。

汝今心不定，其一何在耶？但于万念处，恒心已久住。

——

旧房瓦多破，新室久无尘，久定观万念，新定念稀浅。

汝心非是念，念如空中风，风起或不起，而虚空不动。

若于静虑中，心意自不动，彼念风尘落，晴空无阴霾。

意微念亦微，微而名为精，精自有华彩，五光影十色。

——

华影彩色分，光毫量无穷，初入静定观，所知皆毫末。

譬如见远山，不见山上木，虽见千万叶，不见叶上尘。

知识皆短浅，不如以意观，观照如虚空，一片灵自生。

意与识分别，譬如虚与空，意情动生识，空气转出风。

——

虚空非一事，虚是空之母，空以气为命，气动空不动。

气动名为风，情动意生识，情意本一家，情动意不动。

如是一体者，动不动共生，如是二元化，乃是一元形。

最初入静定，即可会此境，心有差别者，自作离世说。

——

离人不离天，三界甚微玄，若不见自心，不名见彼岸。

汝若见彼岸，何须修神仙？若解生死已，何厌复何恋？

汝心恋高下，美名来打脸，若弃于高下，高下割汝心。

众生心自圆，是非此中演，生爱或生恨，譬如木火烟。

——

天青或天白，男女都是人，心中有善恶，而善恶非心。

善恶皆不留，汝心未曾丢，执恋于善恶，不见非善恶。

譬如学知识，而迷不自识，譬如一明镜，见人不见己。

汝是有情人，非无情之镜，以无情镜眼，用心于自观。

——

此眼本无情，故见一切情，汝用此眼观，身心到彼岸。

有情与无情，一体之姓名，此事非可思，说体而无体。

离一切思量，汝思量不灭，如是妙境界，最初静可得。

如是甚深意，无上最第一，初定至灭定，层层可得之。

——

莫贪求道果，是怯贼而已，入手草头法，即了手归去。

此道非来去，非仙亦非神，无来亦无归，不升亦不降。

无内亦无外，乃涵容内外，世间与世外，正邪亦如然。

本无正邪心，正邪知成识，将此识合道，识性无正邪。

——

非善亦非恶，乃自容善恶，善恶识无性，善恶性非识。

无识亦无性，乃可容识性，识性和合故，游戏在此地。

譬如众人梦，梦影到梦境，梦影情有别，梦境界无别。

亦如世间人，贵贱或美丑，身心相有别，知识性无别。

——

复如三世者，过现及未来，皆自有当下，当下演三别。

过去亦当下，现在亦当下，未来亦当下，当下自无别。

以无三别故，三世分别现，三世无差别，当下即三世。

当下非过去，过去非当下，未来非当下，当下非未来。

——

现在亦不是，现在已过去，当下无休止，以无始终故。

非当下有变，身心随境迁，意识数十年，而心界不变。

意识如雨坠，相续无休止，非虚空有变，雨珠位自变。

云聚雨始下，譬如人出世，水滴渐成长，复如人一世。

——

一世从空过，而空无动也，水滴自位移，如人心意识。

虚空无始终，而雨有始终，人一世生死，而心界无灭。

当下即虚空，三世即位移，世界如雨珠，生灭一须臾。

譬如初静定，可以自觉观，觉观念往来，不往来者观。

——

若修无量心，心量同虚空，百千空生风，风起悉皆知。

复修静虑行，身心在寂静，思识如风起，而意境不动。

汝心归意境，不随念想动，念想自来去，而心同虚空。

虚空非无相，念想非可寻，虚实二境界，在非虚实中。

——

所谓心定者，非定意识也，心随意用识，而住意境中。

识心根在意，不在于识思，汝欲修定者，念力离念识。

意识根在心，意动心不动，意动而生想，心动而化情。

情思无罪过，罪在滥情思，善恶识无患，善恶性迷心。