研究了一会儿袁不易发现，自己好像除了能看见鬼魂外没什么别的用处？

似乎还能分辨大概修为！

袁不易回想到，自己似乎能判断冯小婉实力在六品左右，还有那只虎妖，第一眼就能看出大概对应了自己八品修为！

“估计是斩妖日记带给自己的一个小福利！”

什么天生灵眼有些虚无缥缈了，还是归功于斩妖日记靠谱些！

只要自己斩妖，它就发奖励。价格公道，童叟无欺！

还是斩妖日记好啊，每杀一次还给自己记录上，心安理得，那叫一个踏实！

除了斩杀妖兽，斩杀鬼魂也能获得奖励，那是不是也说明，斩杀妖魔鬼怪都能获得奖励？那这么一来可操纵空间就大了！

这世界妖魔横行，妖国林立，鬼域众多，魔地也不少，如今自己实力低微，只能暂时先在大楚国内杀杀小妖小怪，到那种地方简直就是找死。

但等自己强大了，那岂不是可以直接去杀一波肥的？

不过肯定也没这么简单，万一被那些老妖怪盯上了，死都不知道怎么死的。

袁不易拿出了那枚筑基丹又瞅了瞅，旋即又放了回去，现在不是时候用它。

这是修道用的丹药，自己现在还只有武者路线，等到以后或许会用得上。

“看来斩妖日记也不想我偏科，还是得文武双全才行！”

这个世界，修炼者体系较多。

道家以长生为目的，各派在其功理、功法方面也各具特色。

尽管如此，无论何宗何派其修炼功夫都以炼养阴阳、性命双修为第一要义，都以返璞归真，天人合一为最高境界，都以延年益寿和长生不老为最终目的。

儒家的修炼是德，理，气三者的结合。强调要使心保持中正，对自己的私欲，所有阴邪贪财好色之心进行纠正，对心性进行磨砺，对我们的人心要做到戒除恐惧。

儒家强调要“慎独”也就是谨慎独处，静坐也不是要像佛道两家一样要入静，而是要克省察治，排除己私，苦其心志，劳其筋骨以养浩然正气。

道家和儒家所讲的”修“的本质就是升级，是自我完善，是对人身和思想上一种加法。

而佛家不一样，他们讲究的是悟、是悟“空”，本质上就像是卸载，一件一件的卸，直到卸完，悟见本来为止，这个悟更像是一种减法。

因为在佛家的观念里，本来一直都在那里，不增不减，不生不灭，所以这个“本来”不用修行。如果一定要说修的话，那修的也是本来所产生的幻象。

儒道佛是较为广泛和相对成熟的修炼体系。

但道家看根骨，儒家靠读书，佛门讲缘法。也就武修门槛低些。

这四大体系，大多人族修炼者都在此中，其他较为冷门的修炼体系暂且不提。

按理说大家都是修炼的，你玩你的，我玩我的，你有圣人我也有，体系也都成熟，结构相对也较完善，各自都有对应的境界。

譬如武者体系中的三品不灭境，对应的就是道家的夜游境、儒家的立命境、佛家的大乐地。

但还是会产生莫名其妙的鄙视链！

修道的瞧不起修佛的，修儒的看不上修道的，修佛的只修自身。

只有一个共同点，那就是所有人都瞧不起修武的！

武夫就是粗鄙、鲁莽的代名词，当大家坐而论道时，武夫会跳出来说：“坐着干什么，来过两招！”

呸，粗鄙！

最重要的是，武夫的寿命最高不过500年。哪怕是传说中超凡入圣的武圣境界，也破不了500年限大关。

武夫固然强大，同阶之中可以说不惧任何其他修炼者。但大家追的是长生，要的是精气神的永垂不朽，求的是大道，就你一个只在苦练肉体的超凡入圣，结果500年后即使成了武圣，也不过只留下一副不死不灭的武圣遗体罢了。

短命鬼，打不过你我还不熬死你？

袁不易自然不想当短命鬼！

看来这斩妖日记也不想自己成短命鬼。

不过现在自己还年轻，想那么远的事情也没必要，珍惜当下最重要！

丹药先放着吧。

现在自己只修了武道，道门体系丝毫未接触过，也没有正规道经学习。

不过对此袁不易倒是信心满满。

我有斩妖日记呀！

若真如自己所想，那便更充满期待了！

一年的修炼作用不算多的话，那一百年呢？一千年呢？

想想就让人激动啊！

就这么幻想着，时而欣喜时而纠结，袁不易趴在值房的桌上不知不觉就睡着了。

…

一早起来推开值房房门，才发现才是卯时，太阳刚刚露脸，冉冉初升。

袁不易在请妖司院子里的井里打了桶水，从头淋到脚。

冰凉的泉水瞬间带走了所有困意，袁不易不禁大呼一声：“爽！