这曹魏带汉的事儿啊，在献帝传里边儿呢，有更多的记载。其中有一段儿是这么说的，说这个左中郎将礼服，曾经上表魏王说了这么一个 事儿，他说在往西，先王初见魏国在境外者，闻之未详，皆以为受封为诸侯王，五度郡人李树。

江河路过汉中，对陈讲必定是魏公，未必是魏公 安定天下者，应该是魏公了曹不神之所命，当何扶趁以应天人之位。

臣于是把江河这番言辞呢，告诉给了镇南将军张鲁。

张鲁也问，江河是不是知道这陈严的出处啊?

江河回答说，啊，孔子所著玉板这里边儿就再录了这个称言呐说天子隶术，虽百事也可知。

那此后一个月呢，有亡命之人来到城镇里，然后臣获得了册文，古人就像江河所说的那样，而这位江河呢，他是擅长于内学的。

是关西知名人士啊，

张鲁虽然有恒国之心，沉翁于异道，他没有明白江河所说的话，而后来呢，秘密与臣记忆投降的事情。

当时呢，咱们国人没有跟张鲁充分的沟通联系，而这个时候啊，张鲁下边儿就有人想要西通巴蜀。

结果张鲁发怒，他说宁为魏公奴，不为刘备坐上兵,

他这话是发自内心诚意，令人感动啊。

于是江河先来迎接咱们魏国的军队，后来这江河在夜城病逝了。

那自从臣在朝中任职以来，每当与所亲近者谈论这个事情，每次说都没有人相信。

所以呢，臣也不敢再说这个事情了。

殿下刚刚即位的第一年，真祥佳瑞，日月而至，有命术自天而降，这是很显然的呀。

然而圣德通达府表域名使乾坤挺进，万国作福啊。

陈，每当庆贺，想谈到江河的话。

势均尽礼，别人却都认为臣，这是妩媚之词。况且臣的出身必将卑贱，而且不人清白，在魏国朝廷任职的时间还比较短，那么说多了，那都是罪过呀。所以臣只好抑制自己，不敢说。 而今红泽背四表，灵恩隔天地，海内欣然。

书方归服照应，并集以阳修命，始终允赃。

看到这种情况，臣不胜欢欣鼓舞啊，所以这才把埋藏在心中的话，全都如实说出来。

魏王看了这份表之后啊，下令说，何以事外博得之人，何能至此，未敢当也?

照成先王志德通于神明，故非人力也,

看来善不也认为响，自己能够上位，那不是靠自己的能力，完全都是因为自己有个好爸爸，爸爸的功德，感动了上苍神明，所以呢，自己这是天命所归呀。 那么、在称帝之前呢、魏王府的待中留意心脾,

文尚书合，左尚书陈角、陈群。

几想皇门需救主署，著玉这也人呢，也)给敬言说，啊，臣服赌左中郎将礼服，尚造言事，考察土委之言，以笑神明之应积之古代，未有不然者, 额绕称重秘在宫、张机以明天道中，武王尚未开战，而赤无闲书，

汉高相还有现应，而神母信服，孝省帝在民间有字，在树叶上显现。

决活端不限而信名字。已乐入村级，这是天命所归，以应胜者，并非仅有语言之声，芬男之味，可得而知也。

图玄相以示人微雾以笑意耳。

自汉德衰微,

践染数代皇帝，桓帝灵帝之末，世皇极不见招致天下大乱，20余年呐。

上天之不敏，诞生名胜。以救济其难，适宜扶衬，先显示以彰显志。德殿下见作未久，而灵相便于上祥，瑞应于下。 四方不羁之民，归心向意，唯恐落在后面。

即使典籍所载，问，若今日之胜也，臣妾远近，莫不欢心。

这马屁拍得非常讲究啊，引经据典的,

而且把这些迷信的说法，这些什么译照啊，祥瑞啊，趁严呐。

总之就是传闻当中所说的预兆，全都指向一个事情，那就是魏王称帝。

一定是天命所归，

那面对这些人的说辞藏拼是什么反应呢?

说是魏王下了一条令，说啊，梨牛之伯嗣，属庆油草之幼，四合苗是有似是而非者。

今日事已目睹，群臣严氏更加重估,值不得啊。

这很显然响，而对众人劝尽。

那他表现出了一副谦逊的态度出来。

于是魏王这个话呢，就经由尚书仆业向群臣宣告，让大家呢，都知道魏王的谦逊。

到了辛亥日，太史成许之，又调奏卫士大汉，鉴于称谓什么意思啊，就说这个太史成许知又上了一封造书。

说这个卫士带汉。

已经就早有趁严了，这就是有预兆的天命所归的,

随后呢，他展开了一番长篇大论，主要从气韵命术这个角度来论证魏王称帝，那是天命所归，是历史发展的必然。同样呢，在这里边儿呢也是引经据典呐。 因为篇幅比较长，主题思想刚才我已经交代了，所以呢，具体的内容在这里呢。

那这份毒表上了