面对臣纷纷对进曹不识令说。世上所不足者，道义也，

所有余者，苟安妄言也

成人之性，见所不定，贵所有余。因此说，不患无畏，患所以利。

姑虽寡德，数字免于常人之贵，所以说时可破而不可夺其奸单可磨而不可夺其赤丹石微霉上宝丝质更何况孤脱世人之茉莉，曾受将御于君子，在其余灵。仲子以人为妇，百成子高，以 义为贵，

鲍娇有感于子贡之言。

弃其书而搞死心者。及既闸诗词，皆伪重而服饰，无独何人在往。昔周武王大圣人也，使周公旦蒙交阁于寺内，使邵公士日，微子与共同。 故伯夷书旗相与孝之日在往昔,

神农氏拥有天下，不以人之坏自成不以人之悲。自高认为周氏乏音，以报纸乱，无得非周五而一残。伯夷舒淇树基，欲远离苟安，妄言之失，道立丹石之志，而不夺满于灵之所负岛百 城之所贵，直鲍礁之贞洁。

尊心者之情操，故日，三军可夺帅皮肤不可夺志，此乃无知。思智岂可多在啊。又是一番长篇大论，其实就一个意思啊，就是要把这个谦虚进行到底，兼辞不受。

那么真的是不肯受吗?

显然这是故作姿态啊，

但这个要态一定要做到位，戏份儿要足,

所以呢，那前面咱们已经讲到是两词了，对吧?

那至少还有第三次,

没多久，就在以某日献帝册书诺命魏王说，是他，这皇帝干不了啦，顺应天命啊。得把这个天下交给魏王，让魏氏取代汉室吧。 啊，你不要谦让，你就辛苦一下肩，负起天下这个重担吧

当然，我这个说法一点儿都不漂亮啊,

测书的原文，那写的是相当华丽的

但是我再把它念一遍，也没他大意思。所以呢，就舒王简说了，大家要是喜欢钻研古文呐，不妨把原文找出来，好好研究一下。

好按照剧情发展这个配角儿，汉献帝已经上场了，而目还演得不错，台词儿特别精彩，态度相当诚恳，就差跪下来说，你别再折磨我了，赶紧把这个皇帝的位子拿去吧。 那接下来的戏码儿曹不怎么接呢，这时候显然不能直接出面，所以呢，种龙套又出马了?

上书令，环界等又上奏说，啊，汉室将天下禅让与陛下陛下以圣明之德，隶术之序，接受汉室禅让，允当天心。

夫天命夫可得辞照明之望福，可得为臣奏请大会利侯诸将群臣裴利发布喜书，顺应天命，具体礼仪再造文。

显然演技派的曹不这个戏影还没过足，不想这么快就收场。

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所以他说啊,

哎，群臣在意，故终不当继承地位之意已定，姑要去狩猎凤环陛下诏令。

他这话的意思是说，啊，我不当皇帝的心意已决，这事儿你们群臣再商量吗? 我要出去打猎了。

陛下，你的诏命还请收回吧。

于是呢，尚书令等又上奏说，在往西,

尧舜禅让在文祖庙祭把。

至于汉室以师，吕征伐接受天命，为天之危，不敢意慢，即位在行索之地。而今接受种让，代替汉室，接受天命，应该大会百官群臣大军之事皆在行位，让他们全能目睹天命所归虎中 促辆

可于平场之地，设立谈场，奉达修命。臣哲与事中常事，商议诸相礼仪。大史选择即日完毕再起造殿下。

独主答复说，啊哎，吴报不敢当之，外边儿又何必预备此事也。

哎，还是一副拒地的姿态，但是手底下的人还是有条不素的在准备着善待的各项事物。

当然，劝进那必须还要进行下去的事中留意尝试。魏真等奏意说，汉室通循唐尧，以天下为公之意，陛下以圣德英隶术之的，天人同欢来不得，所以顺应灵影是有，接受皇座经学同。 大史成許之。这个月十七日，几位日。

这是吉日，可以接受汉留禅让，承受天命整治弹场之外，所当施行。另外上奏。

唆，他们这是一副?

逼着曹不当毫帝的李势啊，霍明儿了就是魏王同孝，您要是不当这星帝啊，不但我们还答前，就是我们的妈妈们也不能答应啊

可魏王的答复却是这样的，哎呀，实在大出意外，便要设立弹场，这怎么行呢?

而今应当辞让，不受诏命，但于帐前颁发喜疏，温仪如常，而且天气寒冷，停止整治弹场，让战士们回军营休息。

魏王曹不当即颁发喜书，下令当奉还起寿，作为辞任奏章。

吾岂能奉此诏承起助也在往昔。姚禅让天下与许由子，周之府舜也。曾禅让天下于善卷十户之农，还有北人无责。

这些人或退而在饮水之北耕田，或以悠悠之极辞让，或者远入山林，莫知归处，或携子入海，终身不反，或以为辱，自逃深渊。 而且岩竹俱太仆之不完，守知足之名分。

王子搜月丹学之前，处被勋而不出柳下惠不以三公之贵，改变其梗，戒之操守层身，不予晋楚之父?