他的身份也就是他们的亲生父母到底是谁，这保密工作做的极好，就连宸邵先生都表示啊。躬省市，密莫有知其所由来者。就说这事太秘密了。谁都不知道这孩子亲生父亲到底是谁。

那隐瞒杨紫的身世，当然有他的目的了。很显然，曹叡内心呢没有放弃幻想，就是盼着自己有朝一日可以生个儿子继承大统。不过呢随着曹睿的身体迅速被掏空，他再也没能生下一。一二班。最终呢真的就面临着血脉断绝的局面了。

那虽然曹睿有两个杨紫，但是杨紫系统存在着很大的隐患。这杨紫一旦上台，往往。会尊重自己的直系先祖，而排斥养父的法统。

像这种事儿，在东汉时期是屡次发生啊，比如汉灵帝以小宗身份入境，还帝统旭登基之后呢，却反过来追尊自己的生父为孝仁皇帝，封生母为孝仁皇后，甚至还追封他的祖父为孝元皇帝。

这严重破坏了东汉王朝的统治啊。

虽说父子之情这是天性，但是这种罔顾礼法的行径，无疑会造成很坏的示范作用。

董卓大吃朝政的时候呢，东汉和安顺义的庙号都被夺去了。

而这四位皇帝的相似之处，就是，大多子嗣早要是由外翻机构的。

那其中安帝与舜帝虽说是父子啊，但是顺帝在东宫的时候呢，也遭遇过废处，这个皇帝的位置一度落到了北江豪之手。显而易见，四位皇帝身后继承宗挑的国君并没有尽到应尽的义务，最终导致这四位皇帝的神主在后世呢就被毁弃了。

所以前世之事，后事之师啊。

曹睿无疑也担心自己死了之后，这杨紫会尊崇生父，反过来呢贬义自己这个养父的地位和法统。

所以曹蕊才在三组之妙，万事不悔之外，又额外加上一道保险，而且这还是提前预埋的保险。那还是在黄初三年的时候，曹睿已经意识到自己有可能面临此次断绝的风险。当时他就立了制度，说一旦后世出现小宗继位，那么成挑之君就是继承人呢。必须尊奉公益，不得富贵思亲。如果有大臣敢妄意朝政，蛊惑君主追尊，他的亲生父母的，那么就是杀无赦。他的这个诏令，咱们在前面有讲过啊。

所以把这些事情咱们联系起来来看，就不难理解曹睿为什么不顾千古骂名，非得这么干呢？其实呢曹睿在景初元年为自己定下庙号，当时距离他的驾崩没两年了。

解除是曹睿最后一个编号，对吧？仅仅使用了两年多，那咱们如果仔细算啊，按照曹瑞改元于青龙五年三月而驾崩。于景初三年正月。这么满打满算下来。

一共就活了两年不到。那么对于曹叡的死亡，其实呢在明帝祭当中，陈寿呢也是做出了很多的铺垫。

比如说在景初年间，曹魏频繁出现了星象的异常，什么瀹氾、萤火啊、粤梵星巨星啊，还有月泛星、中央大星啊等等。在那个时候流行的是天人感应，就是星象跟人间是存在着对应关系的倾向的异常就意味着人间要发生一些突变啊，比如说动乱啊、灾祸呀什么的。那么就在明帝病重之前呢，不是又有彗星见于张秀了吗？

那么按照数上面的解释说，这个是丁桑之争。而也有人表示，这种形象就代表着天将要除曹氏了。就说这个曹氏的气数已尽啊。

那三国志里边没有像史记那样读这个天官书之类的东西，对吧？但是呢在帝王的这个大世纪当中，穿插着有倾向的记录。其实呢借着这个天下来联系在人间发生的事。所以藏睿在病重卧榻疾病与死亡之前的这种什么越犯莹获越犯新秀彗星见张绣，其实都是预示着这个曹叡快不行了。

另外，在三国志明帝纪的记载当中啊，冥帝先后两次下达大设立。其实从这个细节都可以断定，曹睿的身体肯定是出大问题了。一般来说呢，如果没有什么值得特别庆祝的大事。

那大赦往往是为了给皇帝祈福续命的手段，跟咱们老百姓民间的这个冲洗差不多一个意思。所以这就能够想得明白了，为什么曹叡在锦州元年要不顾礼法，强行为自己拟定庙号。

而且在年底的时候呢，他甚至把生母真实的神主他搬到了洛阳。

因为甄夫人是被曹丕赐死的，所以最初历庙是在叶县。

而曹睿把生活的神主搬到洛阳，那显然是为了提前完成心愿的，避免万一自己死了，还有事儿没完成，留下遗憾。

所以说啊活着的时候为自己定一下庙号这种事虽然看起来很荒诞，但是呢这也不是说曹睿发烧烧糊涂胡来，手底下的这个大臣呢也是丧心病狂，为了讨好皇帝，干这种悖逆违法的事。很明显这里边有着明确的政治目的。

那么他给自己定的这个庙号呢，是列祖啊，再加上明帝的这个嗜好啊，很可能。

也是在他活着的时候呢，就自己定的。

我们就算是单纯从列祖之庙皓明帝这个世号上来看，也可以解读出曹睿对自身的工业是非常非常的有自信的啊。的确呢，虽然说他在后期个人生活上荒淫无度啊，然后奢侈浪费造成国家的这个经济走下坡路。但是呢在国政大事。

总体而言，还是一个比较有作