就可以考虑怎么把它运用进去了。陆安思考了一下，又在草稿纸上写下两段：尝谓《乾》用九者，纯阳之德也。《中庸》赞曰：“君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！“此刚健非凌人，乃造化万物也。昔尧命百官，不设首以限之，但求“群龙无首，人人如龙”。然“无首"非谓天下无主也，《易》曰：群龙无首，吉。盖君子逢危难则挺身率众，以德化人，虽居其实而晦其名。昔大禹治水，手足肼胝而不居功；孔明受托孤之重，鞠躬尽瘁而不称尊，此“用九“之极则。

《坤》用六者，纯阴之德也。屈子遭放逐，犹言"惩违改忿兮，抑心而自强”，《礼记》亦云"知困，然后能自强也”。盖逆境砺志，尤见坤德守正之功。诗》曰：“靡不有初，鲜克有终"，君子当如松柏经冬，根深岩罅而苍翠不改，咬定青山不放松，立根原在破岩中，此“用六"之极则也。写下这两段之后，陆安对于整篇经义就有了一个大致概念，更加兴致昂扬地写下去，将它完善。

陆安在那里干劲十足地答题，完全没注意到自己案几前面站的人越来越多，她只是在那里写着，笔尖飞舞，似那舞蹈演员一样灵活飘逸。而围站在她周边的官吏眼睛始终盯着她的草稿纸。几乎大半官吏都来了，余下的人没来，不是不感兴趣，而是周围实在站不下了。

如此风光体面的一幕，引得许多考生连连侧目。陈季明也是侧目一员，他咬着笔杆子，越看陆安的卷子越焦虑，焦虑到没法写自己的经义，焦虑了大半天，看着时间一刻一刻地过去，几乎是绝望地放下笔，鸣咽一声，心心想：他会永远记得，就在德章二年十月三日这一天，他的笔死了。

大

陆安写完一道经义，马不停蹄又去写第二道，写完第二道经义，又写《语》、《孟》的义。

看到《孟子》时，陆安倒是讶了一瞬。

毕竟《孟》非经，以前科举考试很少考《孟》。而考官们本以为总算能难到陆安了，没想到陆安只是停笔片刻，便又继续奋笔疾书了。

考官们：“？？？”

难道他们记错了，其实《孟子》为题已经很普遍了？《孟子》不属于本经，所以这道题是全部考生都要考的题目。于是考官们去看其他考生。

有一些同样写到《孟》义的考生明显双目圆睁，脑子里不知开锅了多少个思想，只知道笔尖高悬，懵逼半天，无法下笔。考官们”

行吧，不是《孟子》普遍了，是陆九思太变态了。大

不是陆九思太变态了，是明清时候，《孟子》已经被考出花来了。陆安瞧到那个题目。

《中庸》曰：“思修身不可以不事亲，思事亲不可以不知人，思知人不可以不知天。”《孟子》曰：“尽其心者知其性也，知其性则知天矣。"孔、孟所谓知天其有异乎？一则曰由修身事亲而知天，二则曰由尽心知性而知天，其理亦有同乎？

脑子迅速闪过：前句出自《礼记》卷三十一《中庸》，后句出自《孟子》卷七《尽心章句上》第一章。

虽然有两句名言，但不是截搭题！秒了！

陆安唰唰唰开写，旁边陈季明看了一眼题目，完全想不起《孟子》里有什么内容了，直接开摆，决定三年后再来。