第188章君子之儒

陆安说过，会帮柴稷把骂他的人骂回去，在有需要的时候，她一向说话算话。

于是在新一版的《大薪日报》上，柴稷看到了满篇骂言，其中骂得最狠的，当属此文：

平生作老蠹鱼，不肯干死案头萤。私憾千古少真读书人，从来儒学者皆保阙守残，党枯护朽，以致成古不化，持论多迂。胪传发冢则诗礼为梯，白昼攫金则科第首祸。内寇外贼，皆以我辈为口实,而读书种子似绝矣。意思就是：千古以来真正会读书的人太少了，绝大多数所谓的儒者都在固执守旧，偏袒陈旧的观点、学说，不思变革，所以思想上就极为迂腐。学习诗书只是满口仁义道德，却做出违背道德之事的虚伪行为，参加科举只是为了公然盘录民众、不顾百姓死活。内寇外贼起事，都拿这种读书人当借口，说是被这种人通反的，真正的读书人似乎已经没有了。

骂得忒脏。

骂这么脏的人是那个之前当着其他文人的面，直接给第五勇没脸的人，他着实勇气十足，不仅能对着第五勇发起进攻,投稿给《大薪日报》时，还不要求用假名。

实名骂人者，浦城狂生路昌舒是也。

第五勇看到他对那些士大夫一视同仁时，眉头也不皱了，心情也舒畅了，想着这个人以后可能会被官家招揽成他的御用文人，专门做一些不能交给翰林院的人做的事，便也放下了报复的心思，甚至于有些想笑。文人最懂怎么攻讦文人的痛点，往后也该这些士大夫吃一吃被口诛笔伐的苦了。

柴稷看着最新这版《大薪日报》，眼圈一下子就红了。上面每一个字都带着九思对他的关切，对他的承诺，每一篇文章都花了心思。他就知道，天底下他能信赖的，只有陆安一人。什么？你说文章又不是陆安写的？那又如何。没有九思为他出谋献策，这些读书人哪里会那么轻易就帮他这个天子骂人。大薪的读书人傲着呢。

不止普通读书人傲，高官更傲，一发现《大薪日报》上有人骂自己，匿名的，实名的都有，当场火气就上来了。

他们被黄远柔用“三年无改于父之道"暗算了，吃了个闷亏也就算了，那是尚书左仆射，他们同朝为官，可以说是内斗，你区区一个门客，还不是朝廷官员的门客，只是皇亲国戚的门客，就敢对我们行口诛笔伐？你配吗？于是也写了文章讥讽回去。

下朝投稿《大薪日报》，上朝弹劾皇亲国戚。而皇亲国戚们…他们还真没把这弹劾当回事。大薪的皇亲国戚不领官职，没了权，也就只能求钱了，文官又老喜欢拿他们当政绩刷，顺便表现自己不畏强权的品性。债多不愁，区区十几个弹劾，弹呗，不妨碍我们赚钱就行。

一一这自然也在陆安的算计之中。

然后，以《大薪日报》作为战场，文人与文人的笔锋对上了。再然后，名为《今日说说》《叽喳日报》《唱唱反调》的几间小报报社，也悄无声息地起在了汴京城一角。

有些话，稍微有些文化的报纸不能说，必须得用一些小报来吸引别人的眼球，顺便掌控舆论。

陆安对舆论战不是特别懂，但她掌握的东西在这个时代已经是降维打击了。亘古不变的时代展开了新的变局，然而处在这个时代里的人却并不能特别察觉到这份变化，唯有数十年后一回首，才惊觉原来波澜壮阔的起因，只是当初的一道道浪花涌起。

崇贤元年，七月二十四日，《今日说说》《叽喳日报》《唱唱反调》等多小报，瞬间点爆了初见油星溅起的热锅。

《今日说说》：原来我们都被当刀子使了，左相黄公愤怒指责：有些人，我不指名道姓是谁，但你们逼迫一位孝子在父亲尸骨未寒时改变其父的做法，是否太欺负人了？

《叽喳日报》头版头条：惊天大事！在大总管率领人没日没夜深入追查下，竞然发现汴河堵塞是有人在背后算计，那几日汴河上运行的船只本可以不用那么多。

《唱唱反调》头版头条：我认为有人要造反。要说《大薪日报》是文化人的战场，各种小报就是给那些识字，但知识程度不高，只能看看话本的人看的。

八卦肆意飞扬，人们处在漩涡之中，一时都分不清哪些是对哪些是错了。但有一件事他们是知道的：汴河堵塞一事，是某些士大夫故意为之。《叽喳日报》上把所有证据都放出来了，包括但不限于有些米铺的仓库调动不合常理，两个仓库，一南一北，都离汴京相隔甚远，怎么就突然都要调过来了，不怕亏本吗？而且那个时候，汴京米铺的库存还有不少的粮食。连日的阴雨使得天空暗了下来，汴京城被一片阴影覆盖。已经饿死的人的遗体被小心翼翼罗列在城外，他们是没有土地得以下葬，没有钱财为他们雕刻墓碑的。大薪佛教盛行，其火葬之风亦拂向底层人民，说不清是佛教影响了墓葬风俗，还是贫穷让他们自己寻找出路，纵然大薪官方严禁人葬，但在民间屡禁不止。

一把大火将遗体烧成飞灰，尸体的家人哭着拿出陶制的骨灰罐、骨灰盏、骨灰盒，将这些混杂在一起的骨灰分一分，铲回家，然后握着铲子，握着锄头，穿着便于行动的窄衫短裤，把那些米铺围了起来。脑子正常的员工已经跑了，但像店主