之秀全有，除了兰、荷、菊、梅外，那李峤的植物园还有：柳、桃、李、梨、橘、桂、槐、松、竹、桐、茅、萱、藤、萍、菱、瓜。

李峤歌咏植物花卉，大致覆盖初唐时期人们所爱花木。像牡丹之爱，盛唐发热，中唐以后高温，随之歌咏跟进。

东方梦春对西门幻金说，我们后边要讲的花卉，几乎覆盖李峤的植物诗歌，还是对李峤歌咏动物诗篇，赏析稀有品种的好。西门幻金接受建议，她俩看上了“麒麟”。

麒麟，在古代被视作神兽，简称麟，与凤、龟、龙合称“四灵”，民间传说麟是神的坐骑，古人把麒麟当作仁兽、瑞兽看待。雄性称麒，雌性称麟。常用来比喻或形容德才杰出的人物。

西门幻金说，我国古代儒家典籍“六经”指的是什么？

周鲁生回应，“六经”指的是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六部经书。《春秋》，又称《麟经》或《麟史》，《春秋》本指先秦时代各国的编年体史书，但后世不传，此书记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史，也是中国现存最早的编年体史书兼历史散文集。它作为鲁国的编年史，由孔子修订而成。

周鲁生解说话题转向咏物诗《麟》，李峤此诗化用了四个传说典故。先看原文《麟》：“汉祀应祥开，鲁郊西狩回。奇音中钟吕，成角喻英才。画像临仙阁，藏书入帝台。若惊能吐哺，为待凤凰来。”

全篇分别描写了四个故事。首联里有“西狩获麟”故事。

孔子的出身带有传奇性，有人说是老夫少女爱情的结晶，有人说是野杂种，有人说是最早的麒麟送子。传说在春秋时期鲁哀襄公二十二年，也就是公元前551年，有一位年青的母亲，名叫颜徵在，她第一次怀孕生育没有成功，第二次怀了孕，她就祈祷于尼丘山，传说曾经遇见一只麒麟，麒麟出现于孔家院门，吐出玉书。那玉书上写着“水精之子孙，衰周而素王”，意谓将要出生的男儿，他有圣贤之德而未居帝王其位。颜氏非常惊异，以家中丝带状的绣绂系麒麟角，过了两夜后麒麟才离去。不久孔子降生，头顶长得有点像尼丘山，取名孔丘，字仲尼。孔子长大之后，建立儒家学说，发扬光大儒文化。以后，人们又引申出玉书三卷，说孔子精读后成为圣人。孔子一生忙忙碌碌，教育培养门生学子，一直到70岁还在写作。

孔子生活的时代，周王朝社会动荡不安，礼崩乐坏，礼乐征伐自诸侯出。这种政治局面就是“衰周”。孔子常年居在鲁国，而鲁国的实权掌握在“三桓”手里。“三桓”指的是季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家，他们是凌驾于公室的鲁国贵族，。到了春秋时期鲁哀公十四年，在鲁国西境大野泽，发生“西狩获麟”奇事。

这年的春天，管理山林的人叫“虞人”，他在鲁国西部“大野”打猎。这个地方如今属于JY县一带。叔孙氏管车的家臣，当时职务叫“车子”，其名叫“商”的参与狩猎，遇到一只奇怪的兽，射伤后捕获了它，载了归来献给。叔孙见此怪兽，以为不吉祥，自己不要，赐给“虞人”。孔子听说西狩捕获了怪物，前去观赏，在现场看了后说：“这是麒麟啊！为什么出来啊！为什么出来啊！”并掩面大哭，涕泪沾襟。这只“麟”因伤势最终死了。这就是“西狩获麟”奇事。

据说孔子当时正在写《春秋》，看到西狩捕获一麟，认为麟是祥瑞“仁兽”，太平盛世才它出现。现在不是乱世，出非其时而又被猎获，甚为感伤，在《春秋》史书上写了“西狩获麟”这句话后，就停笔，不再继续写下去了。这就是传说中孔子写《春秋》“绝笔于获麟”的故事。孔子喟叹麒麟“出非其时”，标志着周朝的日暮途穷和哲人的穷困，孔子写《春秋》作删改在这一年脱稿，故《春秋》又别称“麟史”、“麟经”。《春秋》一书于此绝笔，这时孔子已71岁，从此不再著书。

孔子获麟绝笔，不仅仅是因为年纪大了精力不佳，更重要的是主观精神上受到极大的刺激，感麟而忧更是个重要原因。孔子遇麟而生，又见麟死，他认为是个不祥之兆，立即挥笔为麒麟写下了挽歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”由于孔子感麟而忧伤，终于在鲁哀公十六年，即公元前479年谢世。孔子死后，获麟绝笔的故事广为流传。如李白《古风诗》有“希圣如有立，绝笔于获麟“的诗句。

当孔子修订而成《春秋经》后，出现注释《春秋》的书，有左丘明《春秋左氏传》，公羊高《春秋公羊传》，谷梁赤《春秋谷梁传》合称《春秋三传》，列入儒家经典。

“汉祀应祥开”，这是一则预测的故事。《公羊传》里有一段解释，道：春，西狩获麟。何以书？记异也。何异尔？非中国之兽也。然则孰狩之？薪采者也。薪采者则微者也，曷为以狩言之？大之也。曷为大之？为获麟大之也。曷为为获麟大之？麟者，仁兽也。有王者则至，无王者则不至。有以告者曰：“有麕而角者。”孔子曰：“孰为来哉！孰为来哉！”反