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四维觅求到艺术精神方面的琼瑶、琼液，那就是张若虚的《春江花月夜》，读罢可获得余音绕梁、余香不断。可谓美目、美听、美味，直至美心。

周述趣论“诗琼”。琼，原义是指美玉，即玉之美者；比喻义是美好的（事物、景象）。美好的东西有单件，有组合件，也有群体。古人物质精神最佳组合是“赏心、乐事、良辰、美景”。将这种境界入诗者可谓“诗琼”。诗琼意味着该诗将情、景、意、境、声、色、时、空、人、物等元素有机结合，呈现出真善美益功能的艺术性。于是张榜“诗琼”。

郎谈“诗琼”趣事：

奇怪？！《全唐诗》载张若虚诗篇仅有二首。盛唐的《春江花月夜》没有被选入清朝蘅塘退士《唐诗三百首》，为何它落选名编唐诗选集？再往前搜索，除了宋朝郭茂倩《乐府诗集》收入此诗外，很难在文史书籍看到张若虚及其作品。对其艺术审美的发现竟然迟到明清时代。

明朝锺惺在《唐诗归》评论：将春江花月夜五字炼成一片奇光，分合不得，真化工手。

清末王闿（闓）运评《春江花月夜》诗，为“孤篇横绝，竟为大家。李贺、商隐挹其鲜词，宋词、元诗，尽其支流”。

现代许多读者发现张若虚《春江花月夜》具有完美的艺术表现：气象宏伟，场面多元，描写细腻，语言优美，格调清新，音节和谐，韵律婉转悠扬，名句妙辞连珠。确实美目美声，何以遗漏唐宋名榜，或许是科举无名作怪吧。然而，像李白等人并没有走科举的道路，像孟浩然等人有应进士不第的经历，他们在文坛史册里都有一笔记录。晚到的名声，让张若虚成为趣事。

张若虚的趣事就是没有中举，如果登第，那么，官方史书就会做记载。可见在唐朝进士及第是个人的头等大事。

话说到这里，西门幻金又引来插曲。她这时哼起了黄梅调，唱出《女驸马》“我也曾赴过琼林宴，我也曾打马御街前。人人夸我潘安貌，原来纱帽照呀，照婵娟哪。”

东方梦春笑道：有点文艺细胞，议论一下琼林吧！

西门幻金提供含“琼林”的唐朝诗句有：

李白：“英僚满四座，粲若琼林敷”；

张荐：“植根琼林圃，直夜金闺步”；

吴融：“目断琼林攀不得，一重丹水抵三湘”；

韦庄：“琼林瑶树忽珊珊，急带西风下晚天”；

吴筠：“玉闼摽敞朗，琼林郁葱蒨”；

许敬宗《奉和喜雪应制》：“忽若琼林曙，俄同李径春”；

刘禹锡：“遥想兔园今日会，琼林满眼映旂竿”；

皎然：“瑶草三花发，琼林七叶连”；

白居易《重赋》：“夺我身上暖，买尔眼前恩。进入琼林库，岁久化为尘”。

周鲁生对琼林的解读有：琼树之林——众多的神树，多形容瑰丽的景象；喻披雪的树林；喻白色的花树；琼林库——特指唐朝内库名，唐德宗时设，以藏贡品；宋朝开始出现“琼林苑”和“琼林宴”，“琼林苑”指皇帝苑名；“琼林宴”指皇帝为当年新科进士在琼林苑举办的盛大宴会。

郎谈继续“诗琼”趣事。像“琼林宴”那样名声的，在唐诗是“琼筵”，如李世民《春日玄武门宴群臣》：“九夷簉瑶席，五狄列琼筵。”琼筵指盛宴，美宴。

“琼筵瑶席”就这样进入成语词典。

虽说张若虚没有赴“琼林宴”，但是，他的《春江花月夜》艺曲红遍“琼筵瑶席”。

《春江花月夜》为乐府吴声歌曲名，相传为南朝陈后主所作，原词已不传，《旧唐书?音乐志二》云：“《春江花月夜》、《玉树后庭花》、《堂堂》，并陈后主作。叔宝常与宫中女学士及朝臣相和为诗，太乐令何胥又善于文咏，采其尤艳丽者以为此曲。”后来的隋炀帝又曾做过此曲。

张若虚创作《春江花月夜》与前人不同，全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。“春花秋月”通常为诗词首选诗题或意境，但是，张若虚铺陈夜色明景，以落花梦说事，竟以“春江春月”大做文章，溢出情、色、景、声、韵------让读者感受到：他以盛唐之清丽横扫齐梁陈隋前朝之纤丽。使读者体会到诗情与哲理自然融合：从春江、花林和月夜联想到时空的永恒无限，由江水、明月这些大自然的无限象征，想到人生的有限，人类长河的无穷。特别是感悟到时间流逝和空间的遥远，感触到离人的相思，充满着热爱青春、珍惜流光的真善美情意。张若虚《春江花月夜》意味着作者邀请并陪同读者观光奇妙的宇宙！这就是雄唐的诗篇代表作！

张若虚与贺知章、张旭、包融号称“吴中四士”。张若虚作诗，将时空、人情、风景融为一体，使读者欣赏出诗中有景，景中有诗，诗景中又有诗景。张若虚的《春江花月夜》，吟之如品饮琼液。综观古诗里众多的《春江花月夜