玉，清香怡人，将它视作中国古典庭园中重要花卉之一。玉簪花具有绰约的风姿，洁雅芬芳的神韵，被诗人看作高洁的象征而歌咏。

宋朝韩琦《玉簪》诗：“春早凡花百种荣，秋芳能得几多名？仙家八月灵葩发，不与寻常俗艳争。”赞美玉簪花在秋季开花，不与百花争春斗艳的高贵品质。

唐朝罗隐写道：“雪魄冰姿俗不侵，阿谁移植小窗阴？若非月姊黄金钏，难买天孙白玉簪。”面对娇莹玉洁的玉簪花，诗人称它是天上仙女所遗的白玉簪，如果没有月亮姐姐的黄金手镯，是很难才能买得到它，足见诗人对玉簪花的喜爱。

那么，唐诗咏玉簪花诗篇有哪些？

西讲：很抱歉，唐诗里很难找到玉簪花诗。歌咏玉簪的诗，更多的是指向玉质头饰以及比喻物。从四维编制《唐诗咏玉簪花》里选读，咏玉簪花的名篇可读卢纶《陈翃中丞东斋赋白玉簪》：

“美矣新成太华峰，翠莲枝折叶重重。松阴满涧闲飞鹤，潭影通云暗上龙。漠漠水香风颇馥，涓涓乳溜味何浓。因声远报浮丘子，不奏登封时不容。”

诗题中的“东斋”指宅邸书房，因为书房宅院种植白玉簪花，所以诗人借此歌咏。诗题告诉在唐代达官贵人的庭院中已有玉簪花栽培。卢纶作诗歌咏植物白玉簪花，巧借传说与典故暗喻玉簪花的高贵珍奇，描写运用比喻手法，将玉簪花形象为西岳华山中的太华峰，又为仙鹤，又为水中云上游龙。玉簪花香好像涓涓细水流淌。

又有钱起《送毕侍御谪居》诗句：“崇兰香死玉簪折，志士吞声甘徇节。”诗人用香花作起兴比喻。

周鲁生说他看唐诗后，借用传说典故咏玉簪花的，可读杜甫《楼上》诗，其中有诗句：“天地空搔首，频抽白玉簪。”

据说汉朝皇宫花园种玉簪花卉，其花含苞待放时，洁白似玉，形似簪头。传说汉武帝宠妃李夫人曾经取玉簪花搔头，显示超凡的靓丽秀美，此后宫女皆效仿之。玉簪因花而得名“搔头”、“搔首”。此趣被明朝李东阳描绘成诗境，其《玉簪》诗道：

“昨夜花神出蕊宫，绿云袅袅不禁风。妆成试照池边影，只恐搔头落水中。”

此时，西门幻金想起了贺知章的诗歌来，对周鲁生说，贺知章年逾86岁告老还乡的诗曲故事还没说呢。

周鲁生只得调整思路，话说起贺知章年逾86岁告老还乡的序曲故事来了。

当年，唐朝有一位叫姚鹄的，作诗《送贺知章入道》，全篇为：“若非尧运及垂衣，肯许巢由脱俗机。太液始同黄鹤下，仙乡已驾白云归。还披旧褐辞金殿，却捧玄珠向CW。羁束惭无仙药分，随车空有梦魂飞。”

贺知章在自己垂暮年纪中遇到盛况空前，他见好就收，主动从政坛上退休，回归家乡步入道教。此时，贺知章是风尘仆仆，也是风光无限地回到家乡。他面对镜湖——故乡的水土，以86岁高龄作诗《回乡偶书》二首。贺知章为读者留下了流传千古的两首绝句，让人感叹：顾长康啖蔗，先食尾；人问所以，曰：“渐入至佳境。”贺知章越老越会作诗，佳境更甜美，全篇如下：

“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？”

“离别家乡岁月多，近来人事半销磨。唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。”

诗中的镜湖，可谓古时风水佳地。贺知章的家就乡在ZJ绍兴镜湖一带，古代叫镜湖，今名为鉴湖。相传黄帝或大禹铸镜于此而得名。鉴的词义含有镜的意思，因此，镜湖，今改名为鉴湖，理由可以站得住脚。如今的鉴湖还有长湖、庆湖、贺家湖、贺监湖等别名。其中贺家湖、贺监湖的命名与贺知章有关联。镜湖水面宽阔，泛舟其中，有在镜中游之感。

贺知章晚年的这二首诗，可归入抒怀作品，歌咏热爱家乡，这就是具有正能量的抒情诗。通过对回归故乡故土的描写，诗中一切话语、景语皆情语。第一首见证了贺知章是一位“老顽童”形象，第二首是通过家乡地域标志物抒发作者怀旧情浓。

无论是读诗还是听歌，“谁不说俺家乡好”！贺知章情往似赠，兴来如答。

贺知章的家乡地域标志是镜湖。镜湖具有独特的自然风光，在唐朝就有精致的描绘。

李白《夏歌》：“镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若邪。回舟不待月，归去越王家。”

孟浩然《与崔二十一游镜湖，寄包、贺二公》：“试览镜湖物，中流到底清。不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。帆得樵风送，春逢谷雨晴。将探夏禹穴，稍背越王城。府掾有包子，文章推贺生。沧浪醉后唱，因此寄同声。”

李白《梦游天姥吟留别》名句：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。”

贺知章的热爱家乡如同屈原的热爱祖国一样，都具有正能量的精神支柱作用。不忘故土，热爱家乡的理念，悄悄地流淌在诗人的作品中。贺知章年逾86岁告老还