所以，子女要永远感谢父母，不得违抗父母的要求或者说命令。

我们要宣扬“不孝有三，无后为大”的观念，要宣扬“君叫臣死臣不死为不忠，父叫子亡子不亡为不孝”的概念。这样，在“延续家族香烟”这个大观念的支配下，在“子女不得违抗父母否则为不孝”这个大的亲子关系秩序的规定下，那些老头老太太们会逼着自己的成年子女要孩子，不然，后代香火断了，他们对不起祖宗。

这样，穷人们生孩子就成了不得不履行的责任。延续香火，遵从孝道！你不生孩子，那就是对不起家族，对不起给了你生命的父母，那就是不孝！你一旦背上了“不孝”的罪名，就无法在社会上立足。

这样，不管是能力强的人还是能力不强的人，他们从离开娘胎的那天起，就有个“生孩子”的责任先天地附着在他们身上，而且他们无法摆脱，无法不要这个责任。哪怕他们再穷，哪怕他们生了孩子之后会连累自己和孩子受苦，他们也只能一代一代地生育下去，从此以后我们不用担心没有世代延绵不绝的奴隶可供剥削。

天尊觉得此计甚妙，命人写进《道经》，说是张天师的意思。同时天尊还补充了一个穷人多生孩子的意义：给国家增加兵员，让信道者在与别的教派的信徒们的争斗中更能胜出。把一件事的意义提高到整个族群的生死存亡上，就显得高大上了。

在之后的漫长岁月里，由于信道者信奉这种极端鼓励生育的文化，让他们的人口总是有数量优势，在与东西方的战争中常常居于上风，哪怕有落败，也不至于因为输掉战争而导致灭种亡教。冷兵器时代，军队的战斗力往往与军队的兵员数量成正比。

到了科学时代，先进的武器装备和战术理念完全能弥补双方军队人数上的巨大差距，信道者人口数量的优势再也没能转化成军队战力上的优势，在与东西方强敌争斗的过程中连连败北，竟然没有一次胜利过。信仰极端鼓励生育文化的道教徒们，因为人口出生率高，每个家庭负担重，孩子们只能获得低层次的仅仅满足最基本生存的生活资料，得不到更好的营养，更得不到更好的教育，庞大的人口基数并未产生更多数量的人才，相反，人口的压力导致了贫困，甚至进一步导致因为争夺生存资源而产生的战争，从而陷入了一个越来越糟却怎么也跳不出去的恶性循环。

电影就这么结尾了。

聂正的心里却感受到了极大的震撼。除了抹黑道教的先贤这点让他觉得反感之外，别的方面让他有种豁然开朗的感觉。他似乎知道了让自己产生痛苦的根源，只是，他仍然没有勇气去承认《道经》里面宣扬的某些东西出了问题这个事实。

霍山看了看腕表，一边弯腰到座位底下拿枪，一边跟聂正说道：“时间到了。把林希普叫醒，马上去大厅！”

聂正猛然一惊，回过神来。他重新审视一遍自己的身份：自己是个杀手，刺客；自己此来韩国的目的是杀死宣传这部影片中理念的人！

他的刺杀意念忽然变得不坚定了。但箭在弦上不得不发，此时此刻他只能硬着头皮走下去。他推醒了林希普，然后弯腰从座位下拿出枪，跟着霍山往外走。

身后，林希普也持枪跟上了。

大厅里，国王和王后以及一些政府官员在卫兵们的簇拥下从外面走进来。他们的目的地是举行演讲的礼堂。三三两两的群众从他们面前经过，向他们致敬。国王夫妇也微笑着向群众还礼。

枪响了，是林希普先开了第一枪，打中了国王的手臂，鲜血喷涌而出。现场响起尖叫声，秩序一片混乱。霍山立即对着国王连续射击，不过此刻王后已经扑在了国王的身上，把他扑倒在地，霍山的子弹全部打在了王后身上。林希普又对着那些陪伴国王的官员们连开数枪，有人中枪倒下。

“国王被王后挡住了。去打死国王，朝头上开枪。”霍山向聂正说道。

聂正此刻还没开过一枪。他向国王身边走去，看向国王的头部，不巧的是正好与国王目光相接。韩进与韩昭兄弟两个长得很像，看起来都像是正直的人。聂正的手颤抖着，举枪瞄准了国王，却感觉扳机万分沉重。

卫兵们开始了还击。霍山和林希普中枪，他们很快失去了抵抗力，高喊着口号倒在血泊中。聂正手腕中枪，他手中的枪支掉在了地上，再也无法完成刺杀。不过他的脸上的表情似乎不是痛苦，而是一种如释重负的感觉。士兵们拥上来，把他们全部抓住。

(本章完)