备了修行的潜质，有可能成为一名修行者。

这种能力是天生的，后天不可为。而这种发于体外的意识，开始被称为神识。

可是毕竟带了个“神”字，无论神与仙在修行界都是颇为忌讳的词汇，除了魔教好像没人敢乱用。于是在道门的典籍中，把神识改成了离识，即脱离于人体之外的意识，倒是描述到位意思贴切。不过大概一千多年前修行界出了位天下无敌的乔异人。因为此人实在太有名，所以他在思念早逝的亡妻时，顺口便把离识改成了离思，便应者如云。到如今，除了最古板的道门释经者，没谁还记得离识这个词汇。

但并不是说具备了离思，就能修行。离思只能生于先天，但受制于天赋，大多数身俱离思者也只是在身体力量、速度、技巧等方面异于常人，仅此而已，修行界通常管这种人叫蒙童。但并不是蒙童就可以修行，还要参加道院试。天下五大道院，除了中院和南院之外，其他三所道院每三年一试，蒙童还要通过试前考核方能参加。能通过考核参加道院试的蒙童，十不存一，能通过道院试的，百不存一。只有通过考试进入道院学习的蒙童，才能被称为修行者。传说中修行的境界分为九重，有九重天之称，可见修行破境之难。修行者只有突破第三重境界才有从道院毕业的资格，而道院的学生终其一生能够毕业的，也是十不存一。

就这样万里挑一脱颖而出的修行者，不过是方才从九重天的初境走出的懵懂幼儿而已。九重天的第四到第六重境界被统称为中境，身处中境的修行者，没有了道院的悉心呵护精心教导，道殿又高高在上不理凡尘，只能靠自己去摸索，拼天赋拼勤奋，更重要的是拼机缘。而侥幸能够越过中境这道门槛一览众山小的，一千年下来也没有几个。

当然，除了道院的事李校尉知道的还靠点谱，其余的都是传说……

所以修行者绝对是种濒危珍稀生物。就拿燕国来说，过去的五百年间就曾有近百年无人能从道院毕业，连能考进道院的也只有十几个，至于蒙童则不少见。就拿宁城来说，总共五百来个兵，就有四个蒙童，此时居然都在北城门楼子里：李校尉显然就是个天赋很烂的蒙童……或者说是老童，能力不明。那个叫大熊的壮汉和叫三只眼的火长蛮力惊人，而叫小猴的瘦子一手飞刀玩得出神入化。

修行界有句话叫做离思即天赋，天赋即血统。天赋和血统决定了修行者的前途和命运。像大熊和三只眼出自普通农家。天赋也极其普通，离思自发不过尺余，释放不过丈。即便如此，他俩能将两百多斤重的石锁舞得虎虎生风，较之普通人不可同日而语。而小猴据说祖上出过修行者，天赋也确实高出一筹，不仅奔跑迅疾如烈马，而且腰缠十二把小鱼刀，百步内刀无虚发，弄死大熊跟玩儿似的。至于李校尉，曾自吹自擂出身马邑李家，那可是北方有名的修行世家，他的离思水平看起来确实最高，但是能力不明，也没见他显露过。而且离思虽是天生，但也如逆水行舟不进则退，像李校尉这样整天花天酒地不事操练，只一年间离思从二丈退到丈二也不是什么稀奇事。

李校尉告诉他，传说中的修行者，离思自发可达数十丈，全力释放则方圆数里内无论****草木、地形地貌，一动一静纤毫毕现，尽收眼底。离思自发不可隐藏，不可收放，所以修行者一旦相遇，彼此间的天赋、道法、以及实力的高低几乎就是双向透明的。基于这个理由，修行者之间的冲突和战斗少之又少——谁强谁弱瞅一眼就全知道，还打个什么劲？

“你一闭眼，能看多远？”

“呃……一百多里地总有了吧……”

“你是修行者？不对，修行者哪有你牛啊，你是大修行者？”

“屁！我连道院门朝哪开都不知道，修什么行，小爷就修理蛮子行。”

“所以啊，问题就来了。”李校尉又灌了一大口高粱白，咂巴咂巴嘴说道，“虽说老子懒得修行，宁可当个老童，但也是见过修行者滴银。人家一进咱卫所的辕门，老子坐在正堂上就感到一股王霸之气扑面而来挥之不去。而你小子呢，跟你处了两年多，除了在你身上闻到酒气脂粉气银子味儿还有啥？可你偏偏一眼能瞅出一百多里地，这说明啥？”

“说明啥？”

“嘿嘿，这只能说明你是魔教妖人！”

“给我说说魔教呗，日后我认祖归宗也方便点。”小兵嘿嘿一乐，全然无压力。

“滚一边去，老子是军头，又不是道院的裁判官，哪管得到魔教的事。”李校尉再灌一口酒，眼珠子骨碌骨碌一转，脸色突然变得很邪恶，“嘿嘿，我突然想起来了，剁掉一个蛮子脑袋，将军府才赏一两银子。西边葛家寨的老马头几年走了****运，巡逻捡回来了个跟你一样半死不活的家伙，交上去居然被查出是个魔教妖人。然后你猜怎么着，道院居然赏了老马一盘子金饼子，一盘子啊！我要是把你也交上去……”

“滚你的老犊子！”小兵虚踢一脚，闪得李校尉差点扔了酒坛子，于是北