里面挪一挪的这是遵照的周代的理智这个做法看起来很讲究理智。但是呢这个行为本身其实呢是完全违背理智的问题出在哪儿呢？

魏明帝还没死，这时候弄什么庙号啊，我的曹睿陛下呀，这事儿不都得等您去世之后才能办的吗？

您咋就这么着急呢？各位书友听到这里是不是也觉得蹊跷啊？对魏明帝及其臣子的这种搞法，史家孙胜也提出了自己的看法。他说这个谥号呢是用来表示古人生前的行为。建立祠庙以存荣，那都是皇帝跟士大夫去世之后办的事，用他来原始要终，以示百。

那不能在壮年的时候呢，就违背组织，你没去世就预先来自尊显昊。这在过去啊华乐以后练招来讥讽，周人以预先胸罩违背理智而为之。群臣在这件事上办的实在是不着调。其实孙胜的这个态度呢很有代表性。因为按照立法制度，庙号和谥号呢，都是应该在君主大臣死了之后呢来必定。

不得还没有死，就先给自己定的是好人。这种骚操作可以称之为离经叛道啊，自然引来了后世史家的一致机房。

元代的学者胡三星就表示，曹睿之举非礼也。卿代徐水，也称曹瑞芳在而先定庙号，可笑无过此者。这非的态度是显而易见的。

资治通鉴柱当中说呢，明帝在做，而其下先拟定庙号，非礼也。

通鉴极懒当中说呢，曹睿方在而先定庙号，可笑无过此者。

那么说到这儿，就忍不住想问这么一个问题了。各位想想啊，魏明帝曹睿他也不傻，傻子能叫魏明帝吗？他能不知道这样做的后果吗？我觉得他应该是知道的。

可那为什么他非得要冒着一向千古的这个风险搞这么一出呢？您别说啊，曹睿还真有他自己的苦衷。