史、评事、拾遗、补阙者，不可胜数。张鷟为谣曰：“补阙连车载，拾遗平斗量。杷推侍御史，椀脱校书郎。”。

郎翻译：武则天改革朝政，举人不再进行考试就可以给官做，可授与御史、评事、拾遗、补阙等官职，一时间这些官人数不胜数。对此，张鷟写了一首歌谣，讽刺道：“补阙连车载，拾遗平斗量，杷推侍御史，碗脱校书郎。”

歌词中“杷推”指“用杷推聚”，形容数量极多；“椀脱”：椀即碗，碗脱指如出于同一模型之碗，个个如此。

另载：张文成曰：乾封以前选人，每年不越数千；垂拱以后，每岁常至五万。人不加众，选人益繁者，盖有由矣。尝试论之，祗如明明、进士、十周、三卫、勋散、杂色、国官、直司，妙简实材，堪入流者十分不过一二。选司考练，总是假手冒名，势家嘱请。手不把笔，即送东司；眼不识文，被举南馆。正员不足，权补试、摄、检校之官。贿货纵横，赃污狼藉。流外行署，钱多即留，或帖司助曹，或员外行案。更有挽郎、辇脚、营田、当屯，无尺寸工夫，並忧与处分。皆不事学问，唯求财贿。是以选人冗冗，甚于羊群，吏部喧喧，多于蚁聚。若铨实用，百无一人。积薪化薪，所从来远矣。

郎景川面对该文说道：上文里出现许多古代人事部门和官吏名称，不宜改称，只能照搬。虽说是古文，一般读者还是能够读懂，所以没有必要全部译成现代汉语。需要提示年份换算的是：乾封，指唐高宗年号，公元666年；垂拱，指武则天年号，公元685年。全文内容讲的是张鷟讥讽武则天执政时期科考制度在具体实行过程中的弊病，出现了滥竽充数、泛滥成灾、行贿受贿成风。可见张鷟对封建政治官场腐朽有着批判精神，至少表示不满。

（卷三）载：浮休子张鷟德州平昌令，大旱。郡符下令以师婆、师僧祈之，二十余日无效。浮休子乃推土龙倒，其夜雨足。江淮南好鬼，多邪俗，病即祀之，无医人。浮休子曾于江南洪州停数日，遂闻土人何婆善琵琶卜，与同行郭司法质焉。其何婆士女填门，饷遗满道，颜色充悦，心气殊高。郭再拜下钱，问其品秩。何婆乃调弦柱，和声气曰：“个丈夫富贵。今年得一品，明年得二品，后年得三品，更后年得四品。”郭曰：“阿婆错，品少者官高，品多者官小。”何婆曰：“今年减一品，明年减二品，后年减三品，更后年减四品，更得五六年总没品。”郭大骂而起。

郎翻译：号称“浮休子”的张鷟，曾经担任德州PC县令，那时正遇到大旱灾难。郡太守下令让师婆、师僧之类的巫们进行祈祷雨水而抗旱，时间过去二十多天，却没有效果。张鷟于是安排推到土坛土龙，结果，感应天公当夜降雨，并且雨量足以缓解旱情。

当时江淮南方风情好信鬼怪，有很多邪恶风俗，遇到病情，就搞祭祀之类的活动，没有对病人采取任何的医疗救治措施。张鷟曾经在江南洪州地区停留几天，于是听说生长在当地的一个叫“何婆”的“土仙”人物，她很善于用琵琶做道具进行卜卦。当时张鷟与郭司法一同前行问卜质疑。他们见到何婆气派很盛，颜色充悦，心气殊高。那众多崇拜的粉丝——和拥护她的男女众人挤满门庭，进献给她的食物礼品布满道旁。张鷟和郭司法交换意见后，郭司法出面对何婆行二次礼拜，并且支付算卦的钱款，询问自己的官阶品级情况。

那何婆子按照她的老本行调整弦柱，和着琴调响声，怪气地唱道：“你这个丈夫收获富贵。今年得一品，明年得二品，后年得三品，更后年得四品。”郭纠正说道：“阿婆你搞错了，品少者官高，品多者官小。”何婆立即改口说：“今年减一品，明年减二品，后年减三品，更后年减四品，更得五六年总没品。”郭听到她胡言乱语，揭穿她的一派妖言，混账逻辑，大骂她“胡扯八道”而起身。

（卷五）载：张鷟阳县尉日，有称架人吕元伪作仓督冯忱书，盗粜仓粮粟。忱不认书，元乃坚执，不能定。鷟取吕元告牒，括两头，惟留一字，问：“是汝书，即注是，以字押；不是，即注非，亦以字押。”元乃注曰“非”，去括即是元牒。且决五下。括诈冯忱书上一字以问之，注曰“是”，去括乃诈书也。元连项赤，叩头伏罪。又有一客驴缰断，并鞍失三日，访不获，经县告。鷟推勘急，夜放驴出而藏其鞍，可直五千已来。鷟曰：“此可知也。”令将却笼头放之，驴向旧喂处，鷟令搜其家，其鞍于草积下得之，人伏其计。

郎翻译：张鷟曾经担任河阳县县尉，他的角色相当于现今的县公安局长。在他任职期间，有一个陷害他人叫吕元的人物，他伪造了一份仓库主管官吏冯忱的信，诬陷冯忱盗卖仓库的粮食。案发后，冯忱不承认是自己写的，而吕元则坚持说是冯忱写的，一时无法判定。

张鷟认真审阅案卷后，又经过一番细致的思考，于是有了对策。他把吕元传来，对他保密审讯证据。当众让衙役将吕元写的状子拿来，折叠出一行字来，把两头遮盖住，只留中间一个字词，叫吕元过去辨认，接着问吕元：“你看看露出的这个字，如果是你